🌈建寺振衰，邊地興教，來函照登，籲請護持！
北印度昆努地區曾經出現昆努喇嘛滇津蔣稱（1895-1977）這樣偉大的佛教徒。他是達賴與班禪喇嘛、堪千阿貝、直貢朗欽加布等人的師長；亦曾為頂果欽哲和德松仁波切教導梵文。遊學藏地十四年期間，從學格魯、薩迦、直貢、竹巴、寧瑪等派。特別持有巴楚仁波切的《入菩薩行論》教授，薩迦派幾近斷絕的《釋續金剛帳》、《釋續三哺扎》傳承，與大手印、大圓滿教法。如今他的家鄉面臨佛法衰微，其他信仰強勢進入的冏境，亟待你我踴躍捐輸襄贊！
🧧致 朱古巴麥欽哲仁波切:
1996年，我加入直貢噶舉強久林寺，在至尊直貢澈贊法王座下受戒出家。在祂的恩惠下，我有機會深入學習佛法，完成了顯密的廣泛學習。我以阿闍黎的身份從瓦拉納西大學畢業，並有幸獲得了拉達克大學的博士學位，在拉達克 CIBS 攻讀博士學位的同時，有機會訪問牛津大學。
完成學業後，我回到家鄉昆努（khunu），發現佛教在那裡的情況一直在衰落，而其他宗教的影響卻在增長。看到人們因外部壓力（包括經濟誘因）而轉變，傷害動物的舊習持續存在，我感到很痛苦。這更加堅定了我在昆努復興佛教的決心。
我盡我所能在當地服務佛陀的教義。帶了一些來自昆努的學生到德拉敦的直貢強久林學習佛法，有些學生則到瓦拉納西大學繼續深造。自2013年以來，我成立了喜馬拉雅部落佛教福利會，後來由至尊直貢澈贊法王寺賜名為尊勝法寺(Namgyal Chozong)。
整個過程，一直受到尊敬的根本上師 直貢法王澈贊仁波切的加持和指導。五年多前，我們開始在昆努地區建造第一座佛教寺廟。非常感謝匿名奉獻者和慷慨捐助者的資助，這將使我們能夠完成寺廟的外部基礎設施。今天，我們懇請您考慮支持該專案的進一步完成。主寺廟屋頂和內部寺廟雕像，我們的計劃包括位於最上層的圖書館、博物館和大殿，以及毗鄰主建築的旅館。您對這項令人興奮的計畫的善意貢獻，將為保護昆努的佛教文化和傳統發揮至關重要的作用。我們再次感謝您的支持，並熱切等待您的回覆。
喜馬拉雅部落佛教福利會會長─尚塔‧庫馬爾‧內吉 (Shanta Kumar Negi) 昆秋席瓦博士 (Konchok zhiwa)
❤️尊勝法寺(NamgyalChozong)總體規劃
佛教禪修中心將是弱勢群體學習如何為人類服務的地方。
大殿內的預計塑造7英呎高的釋迦佛像、5呎的蓮師像和5呎的觀世音菩薩像。
❤️昆努位在北印度喜馬偕爾邦與中國西藏接壤處，以其自然美景和山區魅力聞名，是著名的旅遊勝地。在該區域內，在昆努地區的部落中有一個次族群，長期以來一直處於弱勢地位，缺乏教育機會和基本人權保障。
喜馬拉雅部落佛教福利協會，喜馬拉雅部落佛教福利協會率先為他們打開了通往主流教育的大門，同時提供佛教禪修和道德倫理教育，希望能幫助他們克服各種障礙。
尚塔·庫馬爾·內吉博士是該協會的創始人，該協會已在印度喜馬偕爾邦政府正式註冊。
他出身於一個普通家庭，在追求佛教教育的過程中經歷了諸多困難。直貢法王澈贊仁波切於1996年接受他進入噶舉佛學院學習佛法。
秉持佛教核心理念——慈悲，他決心幫助這個弱勢部落群體，並開始建立佛教禪修中心、圖書館、博物館和宿舍，以便學習古印度那爛陀傳統和修行。
2014年，佛教禪修中心開始建設並逐步成形，但由於資金不足，工程至今仍未完工。該中心旨在提供禪修場所和舉辦研討會的空間，以實現其理想目標。
🧡佛教禪修中心建築費用總計510萬盧比
💛這個佛教禪修中心不侷限於寺院修行，而是為窮人、窮人和長輩服務。因此，醫生利用籌集到的一些資金來提供免費醫療。該會每年都會組織並宣揚貧困村民依照古老的大乘佛教傳統，扛持佛經繞行村落。
尚塔·庫馬爾·內吉博士認為，有無數的機構和社會宗教活動家為社會中的特權階級服務和關心，但只有少數機構和社會宗教活動家有足夠的決心幫助和提升弱勢群體。
除此之外，他提倡同情心，讓人們意識到人權以及對自然和環境的責任。 您的捐款可能會幫助我們使這個社會民族部落群體從弱勢群體走向尊嚴。
💜若蒙發心，請利用以下管道襄贊護持
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