公告
法是每一個人的責任,法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修,它才能夠延續下去。

為現代人打造的 修行藍圖


仁波切多年的講經內容是透過長年閱讀各大教派經典教義,以及不斷精進實修的經驗中整理出的「修行精要」,藉由總、別聞思及教、證二法理證規劃出一套符合現代人修行次第的架構:首先全面性縱覽大小乘與印藏佛教的展現;經由欣賞傳承祖師傳記,汲取祖師們求法學習的經驗,為每位在道上的行者鼓勵、增加信心;進而透過個別的顯教心法理解佛法的不同面向,釐清行者在菩薩道上修行的動機及心法的內涵;最後針對修行次第了解共與不共的要義,這都是為了進入密法前打下的聞思基礎,對於行者來說,亦是累積福慧資糧的關鍵。


欽哲光明壇城 學修特色

一、法典教本中文化——生「信」

二、系統性佛法學習——徹「解」

三、全中文次第實修——深「行」

四、支持全時專修者——期「證」

一開始就看見目標
以母語和文化當作學習基礎



深入佛法前的 聞思學習


佛陀法教兩千年來曾三轉法輪,依據時代及眾生根器不同,應機開展為聲聞乘、菩薩乘、金剛乘等等,在進入佛法學習之前,可透過了解佛教的演變和傳遞歷史,以及三乘佛教各自關注的主題和看待佛法不同層面的角度,將助於日後理解更深入的法義。仁波切多年來講授過的經論課程中,統整出幾大主題架構:

- 佛經導讀

《般若心經》 《隨念三寶經》 《地藏菩薩本願經》 《大日經》 《金剛經》


學習金剛乘其中最重要的一點,即是跟隨具有傳承的上師,並與上師學習。無論是從金剛總持傳授給帝洛巴,而有了《恆河大手印》的口訣教授;後有偉大的印度弟子那洛巴,所傳下的《那洛六法》;再經過三度從西藏到印度求法的瑪爾巴譯師,將各種教法分別傳給不同弟子,其中最著名莫過於家喻戶曉的密勒日巴尊者,透過苦行實修即生達到極高的證悟;而後將這些法傳給了兩位日月心子——岡波巴與惹瓊巴,弟子惹瓊巴延續密勒日巴尊者的布衣傳承,展現了瑜伽士的風範;出家身份的岡波巴大師則將噶當派與噶舉派兩者的顯密學習融會貫通,著有《解脫莊嚴寶鬘》、《法會大開示》等等經論,讓大手印的教法更為清晰通透,接著傳給了幾位優秀的弟子們,便誕生噶舉派四大八小的廣大佛法事業;透過帕摩竹巴、再到直貢噶舉教主覺巴吉天頌恭延續了至今依舊盛行住山閉關的直貢噶舉法教⋯⋯

1. 祖師身教行誼

「傳記」二字在藏文表示成就者解脫的過程,過去大德強調閱讀祖師傳記是因其中有諸多口訣教授,也間接引導我們的心性開顯,這些傳承上師眾各示現不同身份與特質,透過閱讀他們的傳記亦鼓勵博地凡夫的我們也能依之修持而成就正等正覺。

2. 論師語教開智

每一位大乘行者應有顯教基礎知識,和正確的動機「為利一切有情離苦得樂,發心願成佛」,因而轉心向正法行使菩薩道。在藏傳佛學院教育中,每個教派均有各自學習大乘法要的方式,例如格魯派有五部大論、寧瑪派則是十三部大論、薩迦派亦有十八部大論等等,基本上不離因明、俱舍、戒律、般若、中觀五大主題。

《清淨道論》-覺音論師 《三十五忠告》-第二十四任直貢法王‧卻吉札巴 《入菩薩行論》-寂天菩薩 《入行論實修次第.璀璨日》-札巴楚仁波切 《佛子行三十七頌》-無著賢菩薩
《大乘起信論》-馬鳴菩薩 《大乘經莊嚴論》-彌勒菩薩 《辨法法性論》-彌勒菩薩 《究竟一乘寶性論》-彌勒菩薩

3. 實修訣竅生慧

在進入任何正行之前,需先有前行的基礎,前行又分為共通前行、不共前行,在藏傳佛教的不共前行常以「四加行」為主要的前行實修,因此在實修前先理解修行次第的內容,透過共同前行的基礎和不共前行的認識,生起修行的決定以掌握實修的要點。

《道次第實修竅訣》-蓮花生大士伏藏 《道次第智慧藏》-蓮花生大士伏藏 《智慧之光》-第一世蔣貢康楚 《普賢上師言教》-札巴楚仁波切 《前行備忘錄》-堪布阿瓊仁波切 《大圓滿心性休息》-龍欽巴尊者 《闡明能仁意趣》-薩迦班智達
《解脫莊嚴寶鬘》-岡波巴大師 《法會開示錄》-岡波巴大師 《法會大開示》-岡波巴大師 《岡波巴大師全集〈成就勝道寶鬘集〉》-岡波巴大師 《岡波巴大師全集〈教言廣集零選〉》-岡波巴大師 《事師五十頌》-馬鳴菩薩 《甚深大圓滿三身自解之前行》-巴麥欽哲伏藏

整合 印藏漢佛教實修精髓

欽哲讀書會 介紹


欽哲讀書會是具有博士學位的金剛阿闍黎—第三世巴麥欽哲仁波切(黃英傑教授)所成立。自 2015 年以來,欽哲讀書會自學班在新竹、台北、香港、西安、北京等地開辦,將仁波切多年來講經說法與實修訣竅開示的影音與文字資料,透過網路與實體共學,讓各地法友得以聞思佛理,目的是為了帶給弟子以及初接觸佛法者更深入學習顯密佛法的機會。


用母語學習佛法是必要的,不僅能深入領悟佛法的義理,更能對其內涵做更多的思辨及文化差異的轉化,仁波切長期投入大量時間精力翻譯、校勘法本,就是為了去除現在與未來的漢地弟子們的語言障礙,有豐富教學及翻譯經驗的仁波切透過中文傳遞佛法,為想深入法義的佛弟子解說,使其理解詞意、快速掌握佛法要領,從而對法教與實修更加裨益。

因應網路數位時代的來臨,欽哲光明壇城將仁波切歷年講經說法與實修經驗訣竅等開示影音集結,透過網路讓更多現代人不受時空限制,能隨時聽聞佛法,並以小型組織讀書會形式共學,進一步做深入討論及研究,在數位學習的反覆聽聞與實體共學的討論思辯兩者雙管齊下,更能加深對佛法各方面的聞思修訓練。

學習佛法的目的是為了斷除煩惱,利益一切有情眾生來得到究竟的解脫,而釋迦牟尼佛度眾生的主要方式就是「轉動法輪」,讓每位佛弟子經過廣泛地聞思,生起決定、抉擇之後,便會逐漸鞏固信心,進而實際去修持,在這漸進的聞思修過程中了悟到佛陀所開示的真理,從而解開無明疑惑、得到解脫。

進入實修的
前行法與五階計畫


在進入深度的修行前,必須先有四加行的前行訓練,前行法即是日後實修穩固的地基。欽哲光明壇城以尊貴的 第三世巴麥欽哲仁波切傳授的巴麥欽哲伏藏《甚深大圓滿前行教法》為主要的前行訓練,實修前也必須聞思前行法實修的目的以及訣竅,並且求授口傳。藉由以上總、別聞思,與前行實修兩者並進,反覆訓練加深修行必備的出離心、菩提心、空正見等基礎,再進入生圓次地以及五階計畫等實修安排,如此將能延續佛陀的教、證二法,經由這樣次第性的修學來穩定修行質量,在此生中方能圓滿一定的修行成果。

巴麥欽哲伏藏《甚深大圓滿前行教法》
“前行”就是能使佛子成熟為
堪修密道金剛乘之法器

巴麥欽哲伏藏
《甚深大圓滿前行教法》


尊貴的巴麥欽哲仁波切,自 2012 年廣傳巴麥欽哲伏藏《甚深大圓滿前行教法》,法雨惠澤包括台灣、香港、馬來西亞、新加坡、美加及大陸等地有如恒河沙數的佛子,歡迎法友們參與實體共修課程。
*共修開放時間以 FB 官方粉專公告為準

《那洛六法》五階實修計畫
為現代人量身規劃的終身修行藍圖

《那洛六法》
五階實修計畫


蒙法王慈悲開許,噶舉傳承《大手印五支道》在台灣,有了五年分段閉關的作法與實施經驗,自 2020 年起,巴麥欽哲仁波切與閉關 12 年的比丘瑜加士堪布昆秋扎西,共同帶領《那洛六法》五階實修閉關,期能透過次第性實修,將印藏佛教的核心教法與禪修成果紮根於華語世界。

一生至少好好學習
一整套完整的法

法是每一個人的責任,法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修,它才能夠延續下去。

—— 第三世巴麥欽哲仁波切


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