有關本來面目的大印教法，雖然高妙無比，但若未能將此正見轉為道用，若非上根利器，若未實修實證，倘若流入拾人牙慧的文字禪、口頭禪，流入撥無因果的野狐禪，當然也會遺害無窮。所以岡波巴大師雖然極其注重般若正見的弘揚，雖然他的教導無不歸結於大印的證悟，但為了防止修行者們人為造成的誤解，大師又時時引用密勒日巴尊者的話，而不厭其煩地諄諄告誡我們說「不要一味地追隨見解，更重要的是遵循實修」，又說「要在實修上尋找見解的真諦」！而極其注重以「猛母火」為主的「那洛六法」的實修。

故在《功德薈萃》第七則中，岡波巴大師教誨說：

「本來面目」之體，不是什麼都沒有，而是「遠離一切生滅」的義趣；

「本來面目」之果，是「無所生滅」，這「無所生滅」本身，即是「法身」；由此法身而現起兩種色身，因為色身也是從「本來面目」的經驗——樂、明、無念中顯現出來的，所以，三身都是本來面目之果；

因為那具有「樂、明、無念」體驗的「本來面目」，是借助于修持「猛母火」而顯現出來的，所以，修持「猛母火」，可以算是「本來面目」的根因。

《岡波巴大師全集》的藏文共有四部，已漢譯的文本中，根據內容的不同劃分成五大主題，包括：《吉祥薈萃》、《傾城佳麗》、《功德薈萃》、《珍珠之鬘》和《法會大開示》。

尊貴的巴麥欽哲仁波切自2012年起，先後將已漢譯的《全集》內容講授完畢。【欽哲讀書會】自學班課程統籌組歷時三年多整理集結了上師的珍稀教授視頻，之前已分別上線了《吉祥薈萃》和《傾城佳麗》，本次上線的《功德薈萃》，共十四堂課，約共十四個課時。