帕摩竹巴自小出家，從諸多善知識座下學習顯經密續且遍學諸派教義，其中廣泛地學習薩迦派的“道果”，侍奉薩迦初祖薩千貢噶寧波長達十二年之久，將所學付諸實修，蒙受貢師印可，已得見道證量。在四十二歲時值遇岡波巴，卻因為岡波巴一個糌粑的導引，而達到究竟的證悟。最後帕摩竹巴依照岡波巴教言而做，並如此地使大手印超越言詮的究竟自心實相真實現起，了悟一切諸佛的教法。

至尊帕摩竹巴（1110-1170），無匹敵岡波巴大師與薩千貢噶寧波心子，他是拘留孫佛化身，三界怙主吉天頌恭的根本上師，其證悟傳承迄今仍為直貢噶舉、竹巴噶舉、達隆噶舉等派大士所高舉不衰。作為藏傳佛教帕竹噶舉創始人，他好像是集結密法的秘密主金剛手，廣傳出噶舉派四大八聖教派，成為一切噶舉法流之源頭。

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見無所見——帕摩竹巴開悟的因緣

帕摩竹巴於跟隨了 12 年的上師薩千貢噶寧波座下，得到見道位的肯定；在跟隨了不足 2 年的上師岡波巴面前，是否得到首肯？再遵岡波巴師囑咐於東山上，得證何種道地？

帕摩竹巴參學過很多不同的上師，岡波巴大師是他最後得到究竟證悟的真正根本上師。但是像前面薩千貢噶寧波等等，他多生多世不斷地隨從修學這些上師也不是全然沒有幫助的，我們從這個角度去看的話，就能夠比較瞭解他們之間的因緣。

那如果你困惑於為什麼薩千說了不算？岡波巴說了算呢？
其實有一個小小的要點，那就是「什麼是見道位呢？ 」
「道」指的就是真理，你也可以說是空性。
在佛法裡面常常用一句話：「見無所見叫做見道。」
所以如果你以為你已經是見道位，你就不是見道位。

帕摩竹巴不是修得不好，而是修得太好，但最後還有一個微細的執著，認為他已見道，這個執著還沒有破除，岡波巴其實只是最後讓他放下慢心，一種法慢等等，讓他得到究竟的證悟。所以你看岡波巴其實什麼都沒做，他只是有點像禪師，挑起帕摩竹巴的疑情，帕摩竹巴說：「經典上面都是這樣說啊」、「我應該就是這樣啊」、「上師也這樣印證，所以我就是這樣啊」，沒有任何的懷疑，他是這樣堅固的認為，這代表一種執著。岡波巴故意用一個每天都在吃的糌粑-沒什麼價值的東西，說「你這樣的證悟還不如我這個（糌粑）」，讓他生起一種難過，去動搖他的執著，他的根器非常地好，以大手印、大圓滿裡面說的「鬆坦」、「放下」，進入最後最微細的鬆坦放下，他就達到究竟的證悟了。

─ 摘自《至尊帕摩竹巴傳》