那洛巴Naropa(1016~1100)，一位印度博學王子，精通五明成為傑出的學者，任那爛陀寺住持八年，發現原來自己並沒有真正瞭解佛法，經歷十二大十二小苦行後，值遇上師帝洛巴自此追隨十二年，最終將在上師座下得到的諸多竅訣歸納於後期藏傳佛教普譽的那洛六法。
《大成就者那洛巴傳》從尊者如何聞思，以外在的方式推廣法義；如何以不變之毅力進入了秘密真言道、了悟究竟義；為了了悟究竟義輩嘗艱辛，最後終於尋得上師，以及如何得臻至最高成就，分三部分描述這位三世佛陀、三界的導師、一切眾生的尊貴守護主、大聖光榮那洛巴無盡的功德海及其一生故事。
值欽哲光明壇城「那洛六法五階實修」進行得如火如荼之際，聆聽巴麥欽哲仁波切為您講授開示那洛巴這位大成就者的生平傳記，實為一次聞思修完美結合的修持。
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勝義的淨觀
《大成就者那洛巴傳》第一堂菁華開示
為什麼對上師要維持「淨觀」，清淨之觀境？什麼時候能夠有淨觀呢？當你具足虔敬心的時候。
虔敬心不是被催眠：我是第一品牌、我是第一品牌……。虔敬心是指當你開展了全部的慈悲跟智慧，這個法教經過你無數的驗證，不斷地去修持它，瞭解到佛是如語者、實語者、不異語者、不誑語者，你才會真正生起信心。
如果這個法你今天修，明天…哇！可能要換一個才行，那傳承早就斷光了，我們就只好不斷發明新的法門出來。這邊說：他是為了利益眾生之故，才以卑下形相，什麼叫卑下形相？就是跟我們一樣的這種五蘊的色身顯現，他是法身佛、他就是報身佛，應該在密嚴剎土，具足三十二相、八十隨行好受用各種妙樂，幹嘛來這邊跟你一起等全球暖化呢？就是為了利益眾生的緣故。
淨觀的意思是說：突破你對於表相的限制，你的自我設限，去瞭解到這個上師的本質是什麼，而這個上師的本質就是我們自心的本質。
─ 摘自《大成就者那洛巴傳》
如果你把他當作是一個外在的上師，當然永遠不能理解你自己，就像每天看著鏡子在那邊化妝，希望把自己弄得很漂亮，永遠都只是在表面抹抹粉而已，就算打玻尿酸也是沒用的，一年之後還要再打，但是你的自心本性的莊嚴從來就沒有衰損過，這才是一勞永逸的美容辦法。
一、那洛巴的出生
(1) 地點
(2) 降誕的高貴家系
(3)皇族雙親的特殊之處
(4)出生時的瑞相
二、那洛巴厭離世間，投入出世之道
(1) 受戒成為在家居士並通達五明
(2) 迎娶吉美瑪(毗瑪拉)以悅雙親
(3) 再度出離，出家受戒並使勝義教法熾燃如日
(4) 於金剛座傳法，摧伏邪見
三、那洛巴行大苦行
(1) 由善惡雙面品性來淨化滿願寶，視「住於其 中」與「成為自己」如同一味
A、深具強烈信心及不變熱忱尋覓上師時，所經歷的十二個境界
B、意圖自殺，立志於來生值遇上師
C、遇見帝洛巴，並得入其門下
(2) 開顯滿願寶(Wish-Fulfilling Gem)
A、 在見到象徵物的當下即明白其意
B、領悟象徵物暗指的四種確定、其義理，並令真實修諦昭然顯現
(3)歷經苦行而達解脫
A、為獲完全教法、令自心調柔於師教，所行的十二大苦行
1.一般滿願寶
2.一味
3.誓約
4.拙火
5.幻身
6.夢修
7.光明
8.遷識
9.奪舍
10.永恆喜悅
11.大手印
12.中陰
B、依帝洛巴指示修持離言絕慮之道
C、那洛巴領悟同時俱起之義
1.聲明「受到心創造的一切所欺騙」
2.求教上師，不再對惑亂之心障道感到怖畏
3.聲明「放棄對輪迴涅槃取捨的執著」
4.要求以斷棄執著之法根除一切垢染
5.聲明「解脫自顯自明」
D、那洛巴受囑行利生事
四、那洛巴安置具器弟子入解脫道
五、那洛巴的圓寂
【欽哲讀書會】
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