弟子：
您提到“根本上師”的那段開示中，提到因位的根本上師是給自己無 上瑜伽部灌頂的那位。那，是不是我想以您為自己的根本上師都還不 夠資格啊？
仁波切：
你不已受灌了嗎？
這是依特重無上部教法的印藏佛教所說，唐密、東密只有下三部灌頂，也有根本上師。
弟子：
我還不瞭解哪些屬於哪個部的灌頂。慚愧……
我以為金剛薩埵會是比較偏事部的灌頂，而不屬於無上瑜伽部的灌頂 。
仁波切：
各續部都有金剛薩埵，但事部的金剛薩埵沒有無上部的瓶灌、慧灌、密灌、詞灌等四種灌頂。
弟子：
相關的細節，我有時間再去學習。不過，依我對您回覆的理解，那上次受的灌頂就是無上瑜伽的四灌頂。因此，您無疑是我的根本上師了 。()
仁波切：
如法而行必須如此。是不是根本上師，不是只有從參加灌頂儀式來決定，還要看內心是否真正生起如此的認知。
弟子：
因為，有時讀書讀到相關內容時，了知四灌頂好像與生起次第，圓滿次第這些有一定的相應。所以我曾這麼理解：現在我僅處於加行階段 ，故自己應該還沒有資格說自己受了與生起、圓滿次第相應的灌頂。 這些理解看來估計是有問題的。
參見：“無上瑜伽部（Anuttara．Tantra）之法要， 可由四個不同的漸次灌頂而傳授與弟子，此即瓶灌頂、密灌頂、慧灌 頂和詮象灌頂，通常亦稱之為第一、第二、第三和第四灌頂，”
因此，我一直以為會是一步一步受灌的，而不是一次受灌的。
仁波切：
古代在印度，無上部四灌頂有一步一步受灌，而不是一次受灌的。但傳到西藏以後，多是一次傳授四種灌頂，此後漸次修持四種灌頂的相應內容。
弟子：
太好了，多謝您的開示！
——2012年 6月14日 巴麥欽哲仁波切開示
