法性界中證法身密意，光明界中見報身剎土，所化者前現化身利眾，遍知法王尊者前敬禮。
【遍智無垢光‧龍欽巴尊者】（1308-1363）被尊稱為繼蓮花生大士後第二佛，與薩迦班智達、宗喀巴大師三者，被稱為「雪域三文殊」。預言說，著名的印度無垢友大師和寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。尊者對藏傳佛教，尤其是「大圓滿」教法具有無與倫比的巨大貢獻。
龍欽巴尊者的著作包羅萬象，璀璨奪目，集各派之大成。巴珠俄堅吉美卻吉旺波仁波切云：「他的著作涵蓋且超越中觀和般若、覺宇派和希解派、大手印和大圓滿的精要。」
龍欽巴尊者流傳後世的作品多達三百零七部，內容不僅涵蓋顯教因乘及密教果乘，特別是極密無上大圓滿，還有詩詞、戲劇、文學、梵文文法、聲韻等一般學科。
其中，最為後世傾耳注目的學術著作有：
【三自解脫】：《大圓滿心性自解脫》、《大圓滿法性自解脫》、《大圓滿平等性自解脫》。
【三休息】：《大圓滿心性休息》、《大圓滿禪定休息》、《大圓滿虛幻休息》。
【極密三心髓】：《上師揚體》、《空行揚體》、《甚深揚體》。
【七寶藏】：《龍欽七寶藏》內容包含：
1.《宗派寶藏論》卷首略佛陀誕生、成道綱領全文，隨破教外各宗，安立金剛乘。
2.《妙乘寶藏論》依《大密決定十七密續》詳細闡明一百十九教言，由祖師應化，教法、傳承貫穿整個金剛界大密。
3.《如意寶藏論》有頌詞與自釋，詳細論述一切顯密乘。
4.《竅訣寶藏論》是以六偈教言的形式歸納了整個佛教的經部和續部，講授了大圓滿之道與果的精髓。
5.《法界寶藏論》以大圓滿界部要旨為主，論述密乘大圓滿之基、道、果。
6.《實相寶藏論》闡述無有、自成、平等、唯一四大誓言。
7.《詞義寶藏論》全文以道用之方式宣說基位本質實相、道位串修、現前果位。
龍欽巴尊者是藏傳佛教寧瑪派大圓滿法集大成者,更是大圓滿法傳承祖師，龍欽巴尊者涅槃紀念日，是每年一度為自他懺罪積資的機會，寧瑪派以及藏傳佛教所有教派皆非常重視，特別是寧瑪派六大祖寺都會在這一天舉行隆重莊嚴的薈供法會，禮敬龍欽巴尊者與大圓滿傳承教法。
