——東滇仁波切｜靜相文殊灌頂開示之三
我們說要找一個上師，希望這位上師指認我們的心性，這個心性就叫做勝義菩提心。經文上說的眾生皆有佛性、如來藏，這個佛性、如來藏，其實就是這裡所謂的勝義菩提心，或者說是我們的心性。
佛性呢，比方說有一戶貧窮的人家，他們生火的爐灶下面擺了一些石頭，長期以來石頭在火爐裡燻，變得焦黑，主人並不知道其實這個石頭是黃金。然後有一天來了一位上師，說其實你這個石頭就是黃金，主人才發現它確實就是黃金，佛性就是這樣子。但是因為貪心、嗔心的緣故，忌妒、我慢這些煩惱的緣故，這種心性、佛性的光明無法顯現出來。
同樣的，以天空來講，如果天氣晴朗，那我們可以看得清楚太陽，但是如果天空布滿烏雲雲朵，太陽就被遮蔽了。一旦下雨了或者是雷電等等也一樣看不見太陽。其實，太陽一直都是在天空中，但是有了烏雲就看不到；那同樣的有了煩惱障礙之後，我們的佛性也是沒有辦法現前的。
就我們本身的生死輪迴來講，煩惱是主要的障礙，因此我們要去請教上師，經由上師指認我們的心性。那同樣的，很多上師在講授像《解脫莊嚴寶論》、《普賢上師言教》，還有《菩提道次第廣論》這一些經論，也可以幫助我們認識心性，我們可以依照經論傳授的知識去指認它。
一般人在年輕的時候，因為年輕力盛，不太容易去看到自己的心性是什麼，主要的時間都會花在看電影啊、出去玩啊，跳舞唱歌等等。但是等到過了三十、四十歲的時候，體力開始下降，就比較容易察覺到內心的狀態，那個時候來尋求心性的認識，是比較容易的。
心性如同是一個內外透明的水晶，這樣子如水晶的心性，叫做明空無二的心，也叫做雙運的心。這樣子的心，如果體悟了它，也就是體悟了所謂的中觀、大手印、或者是大圓滿。這個就是所謂的勝義菩提心。
