——巴麥欽哲仁波切｜2018年11月大悲觀音超度法會開示
我相信很多人認為，做度亡，那一定就是有鬼！不然在度什麼呢？
有鬼要度，但是大家又很怕鬼。這就矛盾了，你不請亡者來要怎麼度亡呢？一方面你不想見鬼，但是又要度它；就好比你拒絕見這個人，叫他閃遠一點，但是又想安撫、說服、改變這個人。真不知道哪裡有這麼稀奇的辦法！
密勒日巴尊者在岩洞閉關，他看著山洞裡的一個角落，心裡起了一個念頭：這種地方有沒有鬼呢？忽然間，就真的跑出一個鬼來。他問鬼：「你是哪裡來的？」鬼說：「不是你召請來我的嗎？」
因為你的心七上八下想著到底有沒有鬼，鬼就被製造出了，這就是你內心的投射。
同樣的，什麼時候辦度亡法會？很多人認為這事與亡者有關，是方便亡者，所以選在七月好兄弟放假的時候，或清明節來辦。其實，那是人間的各位有空的時間，是各位的方便，不要再賴給好兄弟了。所以，鬼也不過是六道有情之一類，也就是我們自心各種煩惱的顯現。
所以等一下修觀音法的時候，觀世音菩薩以大悲之光，遍照六道有情眾生。或許有人認為：我又沒看到！沒關係，那是你還沒懂，你有沒有看到也不重要，重要的是不要往外看，要看進去你自己的內心。
如果你的內心對於美好的事物有所貪著，那你非常有可能無法脫離三界而投生天道；如果你執著於別人有我沒有而生起嫉妒之心，那保證你很難脫離修羅道。如果你擁有很多美好的東西卻心生驕慢，儼然上流貴族而蔑視他人，那你超有可能無法脫離天道。同樣的，你的內心對生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，五蘊熾盛等等，沒有辦法放下、勘破，那我也能保證你沒有辦法脫離人道。再下去就更不妙了，如果你的內心充滿了貪嗔癡，那如何脱離痛苦難忍的三惡趣啊！
所以到底有沒有鬼？不是往外面看，是往你的內心裡面看，內心不能脫離這些煩惱，就會去勾招跟這些煩惱相關的、跟你有業緣的人與非人，這就是「見鬼」了。
欽哲光明壇城日本朝聖團有一位團員，真的滿不錯的，他說他夢見鬼，清晰到能把鬼的樣子畫出來。他在夢中最恐懼害怕的時刻，因為最近一直在上《入菩薩行論》，深受熏習，竟然在夢中對那個鬼講了三個字：我愛你！那個鬼就破功了！這就是大悲心的力量。
反之，如果強烈地執著分別這個鬼很可怕、千萬不要過來，我告訴你，它會跟得更緊，因為它知道你害怕。你有被狗追的經驗嗎？你愈怕狗就愈喜歡追你，為什麼？因為很有成就感，很好玩；如果你不為所動，牠吠兩聲不好玩就不追了。
我們與其他有情之間關係的主軸，其實是在你的內心裡面。而內心的各種煩惱雜染，綜合起來有兩種主要的情緒：希望跟恐懼。只要你的心仍深陷在這兩邊的陷阱之中，超渡就是不可能的任務。
