馬來西亞的古晉佛教居士林的月刊 “法海雜誌”(96期 2005年12月) 法網新聞報導: 黃英傑與 古晋 居士林因緣殊勝, 曾多次由直貢法王指定來本林教導密宗團佛友們四加行的修行, 最近於2004年來本林出席”第一屆世界居士佛教論壇會” 作為主講人之一, 是為一位傑出的佛教界人才.
全文如下:
華梵大學東研所博士生黃英傑被指認為轉世仁波切
今年38歲的華梵大學東方人文思想研所佛學組博士生黃英傑, 在94年3月, 由藏傳佛教噶舉派(白教) 直貢法王, 指認為教派位在青海巴麥寺的巴麥欽哲仁波切的轉世化身. 直貢法王並特委其上師–第九世噶千仁波切, 偕同法王代表與以巴麥寺為主的直貢噶舉派僧眾, 於94年12月24日 下午三時, 在林口長庚醫學中心(第二會議室) 為他舉行隆重升座典禮. 升座典禮後, 黃英傑表示, 自己內心平靜, 繼續學業及弘揚佛法該做的事.
黃傑是繼民國74年, 直貢法王指認台灣大溪小活佛菩曼仁波切之後, 第二位認證的台灣活佛, 所不同的是菩曼仁波切的父母是藏人, 而黃英傑則來自漢人家庭, 平易近人黃英傑在被指認為轉世仁波切之前, 在佛學研究下了很大的功夫, 除了已經修學佛法20年, 自藏傳佛教佛學院畢業, 得到顯教阿闍黎 (教授師), 與密教金剛阿闍黎(金剛上師)的資格之外, 還擁有輔仁大學社會學學士, 玄奘大學宗教學碩士學歷, 目前在華梵大學的博士班表現優異, 今年還獲國科會補助至尼泊爾研究1年, 他也是第一位獲國科會補助至尼泊爾研究的博士生. 他的同學在聽到他是被指認的轉世仁波切後,直說真不敢想像自己有機會同這樣一位被認證的修行者當同學, 而且還可以在一起研究學問, 以後不知該稱呼他為仁波切還是黃英傑.
由於上一世巴麥欽哲圓寂前, 曾預言自己會轉世到漢地, 但不必刻意尋找, 加上海峽兩岸與西藏的特殊情勢, 是黃英傑成年後才被認證的主要原因. 而認證的過程也長達七年, 經過夢兆請示護法等多重肯定, 充滿傳奇色彩.
據了解, 黃英傑被認定是18世紀西藏得道高僧蔣揚欽哲旺波的第三世轉世, 而蔣揚欽哲旺波是佛教文殊菩薩的化身轉世. 而黃英傑則是在他大一時, 有親友告訴他, 常持念文殊菩薩的心咒可以開智慧, 他的立即反應是,”文殊菩薩是誰? 我要認識這個人”自此後, 他常念文殊菩薩心咒. 也開始參加法會, 逐漸接觸佛教與佛法, 並有系統的接觸與學習.
對於被視為轉世仁波切, 黃英傑說, 對我來說, 沒有分別, 但對大眾來說, 沒被認證, 我的成就會被匯歸於我自己的努力, 若被認證,我的所行將會被歸因於我前世的福慧與悲願”
黃英傑強調, 每個人都是轉世再來,這世為人,代表前世種下基本善業, 每個人都該把握這一世行善積德.
從黃英傑20初頭年紀時便開始擔任藏傳佛教現場口譯工作, 迄今已為達賴喇嘛等4大教派法王與上師們翻譯千場以上, 譯有藏傳佛教專書25種,著有學術論文10多篇的特殊學術與佛教修行經歷看來, 將來對促進漢藏佛教的交流必定會有正面的影響力.
黃英傑與 古晋 居士林因緣殊勝, 曾多次由直貢法王指定來本林教導密宗團佛友們四加行的修行, 最近於2004年也來本林出席”第一屆世界居士佛教論壇會” 作為主講人之一, 是為一位傑出的佛教界人才.
註:==馬來西亞的古晉佛教居士林簡介==在各方善知識之鼓勵，推動下，創辦於1971年。 這是東馬，砂勞越第一所居士會的組識，也是本州第二個佛教組識之成立。當時砂勞越正信佛教及佛法的流傳還未發揮，一般人只知佛教的名堂，而不知佛教情況和 實際效用。誤把傳統的地方神衹，當為佛教的佛菩薩，將拜拜，燒金銀紙，宰殺畜生祭禮，以為是佛教的儀式。為了糾正人們對佛教錯誤觀念，古晉佛教居士林應時 而組成。
古晉佛教居士林，成立初期是借用古晉福建公會二樓，會員人數拾數人， 經過大家不斷努力，艱辛持續， 林友大增， 并於一九七八年，發動林友作精神， 于一九八一年完成了今天的會所擴建講堂，并于一九九O 年再度擴建大殿、講堂、圖書館以及十二間新課室，和卅二房之宿舍，本林占地65,406 平方英尺，建築面積有120,000 平方英尺同時成立有青年團、婦女團、少年團、童軍團、藥師施醫贈藥團、普賢慈濟會、佛陀教育基金會，并有藏書一二万本佛書的圖書館及一千名學生之幼稚園， 來為各階層，各种因緣能度者，提供學佛的方便，引導因緣成熟的人們向佛學習。古晉佛教居士林有今天之成就， 是眾善緣所集，也是在家居士對佛教，佛法之熱誠和意愿，在未法天，到處尚可听聞佛法，便是出家，在家眾合作無間，為教，為法獻身的成果。佛法上常說，人身 難得，今已得，佛法難聞，今已聞，這便是大家宿世善緣所聚，這種善嶪，善緣，必須更積極地，在今生今世，執著地持續，以求解脫輪迴之苦。
宗旨
(一) 宣揚佛法 發揚佛法
(二) 促進佛教文化教育的發展
(三) 提倡正信佛教 抗拒迷信
