——摘錄自《巴麥欽哲伏藏前行講義》P18
許多人都知道李連杰、關之琳的上師是巴麥寺主洛昆桑仁波切。
以前洛昆桑仁波切去參加青海的大法會，現場有幾百個活佛、堪布。巴麥寺也算大寺廟，仁波切的位置當然排在前面，但他總是謙虛客氣，不論年輕的、還是修行比他資淺的，他都說: 「你們坐坐坐。」不斷謙讓，座位也一直往後讓，讓到後來他的侍者都生氣了:「仁波切，你再讓就沒位子坐了。」
我和洛昆桑仁波切一起參訪別的寺院，親眼看見仁波切不論遇見多年輕、資淺的活佛，他都是一見面就頂禮，這是仁波切對眾生的清淨心，所見任何人都是值得讚嘆和學習的。若是一般人就開始計較、比較了，我如何、你如何等等。從這裡可見，何謂凡夫、何謂真正的修行人、何謂聖者。真的想好好地學佛，請放下這些壞習慣。
再說，有一次我騎摩托車去岡波巴中心參加朗欽加布仁波切的法會，他的喇嘛依喜拉傑看見我騎摩托車，便告訴仁波切說：巴麥欽哲仁波切竟然是騎摩托車來的。朗欽加布仁波切說：「對， 這就是真正的修行人。」我經常自嘲騎的是赤兔馬，因為我的摩托車是紅色。
我去青海美千寺，喇千仁波切連讓我開車都不願意，有一天他得出門去為往生施主度亡，他的司機恰巧不在，我說我會開車，可以送他去，仁波切堅決不同意說:「給人家看到巴麥欽哲仁波切開車載喇千祖古，這怎麼行！」出自對上師的敬重，就這一點小事，他對年輕的我也沒有分別心，這就是淨觀。
虔敬心的關鍵是淨觀，必須時時覺察自己的動機和發心。有人福報大、受用大，你說他場面大不簡樸；有人簡樸自持，你又說他修得不好才撐不起場面。
怎麼抉擇呢？請觀察自心。不管看好看壞，看他的功德就對了，不要妄加分別，因為你根本不知道真相是什麽。
我們連自己都認識不清，還能對別人評頭論足嗎？也不要人云亦云，依自己親眼所見、親身體會的去思考吧。
