蒙古最高精神領袖哲布尊丹巴法王(Jetsun Dampa Rinpoche，1932-2012)，今(3月1日)早，在外蒙古示現圓寂，法王目前還是在定中，有法緣者、有信心者，近日應多供燈、猛力祈請上師不捨眾生、迅速轉世，利益有情，並祈願自己未來有緣得法王眷顧加持引導。
九世哲布尊丹巴最後身影
2010年2月5日，當我在達蘭莎拉拜見仁波切時，他正準備動身前往 蒙古國，當年入籍成為蒙古公民，2011年11月2日， 蒙古國在首都甘丹寺為他舉行陞座法會，正式公佈並認可其身分外，更奉九世哲布尊丹巴為該國宗教領袖，有鳳凰視頻影音報導，這可能是仁波切在公開場合留下的最後身影
http://v.ifeng.com/news/world/201111/51780714-2fad-4fdf-8050-413e776c6f59.shtml
以下附上哲布尊丹巴仁波切的摯友-祈竹仁波切所回憶撰著描寫的哲布尊丹巴身影
浪丐心淚──大藏寺祈竹仁寶哲自傳 第六章──印度歲月
其中一次朝聖中，我在鹿野苑住了整整四個月，這期間認識了後來與我親如兄弟的知己第九世哲布尊丹巴法王(Jetsun Dhampa)。
哲布尊丹巴是歷史上蒙古最高的精神領袖，為蒙、藏佛教各派尊為「法王」，在蒙古也被尊稱為「日光大皇帝」，可見其在蒙古人民心目中的地位。歷代法王為《時輪密續》、《度母密續》、《彌勒密續》及甘丹派耳傳施身法(正確譯名為「斷法」)的持傳承者。第一世的法王是覺囊派祖師、西藏著名的佛教史學家與聖者多羅那他(Taranatha)之傳世，其先世包括格律派哲蚌寺創建者絳央措杰(Jamyang Choje，宗喀巴的弟子)、寧瑪派初既嘉善大師(Chokyi Gyaltsen)、噶舉派達瑪旺竹大師(Dharma Wangchuk)及薩迦派貢噶左竹大師(Kunga Drochuk)。在法王轉世為第一世哲布尊丹巴時，生為蒙古太子而出家，由第五世達賴喇嘛及第四世班禪喇嘛核認為聖人之化身，授以「哲布尊丹巴」封號(意為「蒙古地區之依怙主」)及許多傳承。在漢地，這一世的法王也得到漢地皇帝的尊重，被冊封國師。此後，歷代轉世法王時現僧相、時現俗家居士之相，一直以來多次受到歷代達賴喇嘛及漢地皇帝的冊封，成為蒙古地區中的政教領袖。
第八世的法王之年代正值外蒙古政治變動之時。蘇聯的共產黨軍人深夜中前往他的寺院宮殿，把法王叫了出來。法王在連鞋也沒穿好的情況下，被軍人拉至寺外一角就地處決了。當年外蒙的寺院規模極大，西藏地區的千僧之寺，在蒙古人眼中亦只如他們的深山小廟規模而已。在法王的寺殿中，當時正有三萬位僧人正在誦經。軍人以機關槍掃射僧眾，把他們中的大部份當場打死了。有少數修持有證量的僧人，不論軍人怎麼開槍也沒有中彈。軍人心感怪異，便放過了他們。此後，外蒙的佛教便被禁止，寺院全被封禁，但蘇聯政府倒並未把寺院、佛像及經書毀去。
現世的法王生於拉薩，四歲時即被當時的西藏攝政者熱振仁寶哲(認定第十四世達賴喇嘛者)認定為第九世哲布尊丹巴。但由於當時外蒙已為蘇聯所管轄，法王的身份並未被正式公佈，也沒有舉行昇座典禮。在七歲時，法王以普通學僧身份入學於哲蚌寺，渡過了十四年學僧生涯，同期亦隨達賴喇嘛、班禪喇嘛及赤江仁寶哲等大師學法，又依頂果欽哲仁寶哲(Dilgo Khyentse Rinpoche)、卡盧仁寶哲(Kalu Rinpoche)及薩迦崔仙法王(Sakya Trizin Rinpoche)學寧瑪派、噶舉派及薩迦派傳承。在二十一歲時，法王離寺以瑜伽士身份進行了多次施身法閉關及往各地朝聖。於二十五歲時，法王捨戒而改以俗家居士身份修持。在二十九歲時，法王隨大批藏民移居印度，其後一直為居印的西藏人開示佛法。
我大概在一九六七年在鹿野苑認識法王。當時，法王被噶舉派第十六世大寶法王延請至鹿野苑梵文大學，出任噶舉派教義課程的總代表，剛巧住在我的鄰房。在相識後，我們很自然地便結為比世俗親兄弟還親的法友關係。他當時大概三十六歲，生活頗見佶倨。哲布尊丹巴的為人樂觀，不論甚麼大苦都能歡喜地承受，更把苦難視為自己的宿業而從不抱怨半句。在多年相交中，我特別敬佩他的定力。不論是在印度早期面對極度的清貧境況或後來在蒙古數十萬人夾道歡迎頂禮的場面，他的言行及心境紿終仍一樣地從容自在，仿佛苦難及蒙古民眾的熱情崇拜都與他無關似的。自童年起他就視錢財如糞土，在窮困時從不向人訴苦，在收到供養後他轉手便又布施他人。在他未登座前的貧苦時期，每次我到訪，哪怕下一餐便會沒著落，他都會傾囊請客。雖然我也負著一個轉世者的名位，但地位卻與法王差天共地。然而，由於他對金錢不屑一顧，財政狀況往往比我還差，以致我一直以來有很多機會供養法王。在後來九零年代，外蒙古在蘇聯解體後獨立，達賴喇嘛才正式冊封他的法王地位。法王在首次往訪外蒙時，在半年間其居處門口長期有著數以萬計輪候讓他摩頂加持的人。法王在那次一共見了近一百萬信眾，總共得到五百萬元供養，但在離開外蒙前他卻把錢悉數布施予窮人及慈善機關，沒有帶回一份錢，回家後仍然過佶倨的生活！近年來，法王向我說他正在撰寫自傳，大家以後不妨一讀這位大德的生平。
哲布尊丹巴簡介
哲布尊丹巴是歷史上蒙古最高的精神領袖，為蒙、藏佛教各派尊為「法王」，其在蒙古人民心目中的地位無比崇高。歷代法王為《時輪密續》及甘丹派耳傳施身法的持傳承者。第一世的法王是覺囊派祖師、西藏著名的佛教史學家與聖者多羅那他（Taranatha）之傳世，其先世包括佛陀時代的阿難尊者、哲蚌寺創建者蔣揚卻傑(Jamyang Choje ，宗喀巴的弟子)、寧瑪派榮宗曲卻吉蔣稱大師（Rongzong Lotsawa Chokyi Gyaltsen）、噶舉派拔絨達瑪旺秋大師（Baromba Dharma Wangchuk）、薩迦派貢噶卓秋大師（Kunga Drolchok）。
在法王轉世為第一世哲布尊丹巴時，生為蒙古太子而出家，由第五世嘉瓦尊者及第四世班禪喇嘛核認為聖人之化身，授以「哲布尊丹巴」封號及許多傳承，成為蒙古地區之依怙主。「哲布尊丹巴」是藏語(Jetsun Dampa)音譯，意為尊勝聖者，蒙古語稱「溫都爾格根」意為高位光明者；又稱「帕克托格根」，意為聖光明者。在漢地，這一世的法王也得到漢地皇帝的尊重，被冊封國師，成為蒙藏四大活佛世系之一。此後，歷代轉世法王時現僧相、時現俗家居士之相，一直以來多次受到歷代嘉瓦尊者及漢地皇帝的冊封，成為蒙古地區中的政教領袖。
1911年，中國辛亥革命爆發，八世哲布尊丹巴在俄國支持下於12月28日宣佈獨立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到廣泛認可。1915年，哲布尊丹巴取消獨立，受袁世凱封為呼圖克圖汗，保持了自治君主的地位。1919年，徐樹錚趁十月革命之後俄國內戰之際，率領中國軍隊進佔庫倫，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在蘇聯紅軍的協助下擊敗中國軍隊，奪取蒙古實際政權，7月10日將哲布尊丹巴架空為立憲君主。1924年，八世哲布尊丹巴圓寂，共產的人民革命黨政府宣佈不再尋找轉世靈童，11月24日建立蒙古人民共和國，並開始限制和控制喇嘛教信仰。
其後，在嘉瓦仁波切的主持下，在西藏秘密進行了尋找哲布尊丹巴轉世靈童的儀式，在1936年認定了1932年出生在西藏，當時4歲的九世哲布尊丹巴蔣巴南卓卻吉蔣稱(Jampal Namdol Chokyi Gyaltsen)，但其身份一直被保密，直到1991年，嘉瓦仁波切才公開其身份。1999年，他曾赴蒙古訪問，期間造成了很大的轟動。2010年入籍蒙古國成為公民，2011年11月2日， 蒙古國在首都甘丹寺為79歲高齡的哲布尊丹巴舉行陞座法會，正式公佈並認可其分份外，更奉為蒙古國宗教袖。
**唐卡記錄下的哲布尊丹巴
http://big5.ifeng.com/gate/big5/fo.ifeng.com/tupian/yishu/detail_2010_09/15/2519001_0.shtml
