附錄5-1 香巴拉淨土
《失落的密境─噶傑康楚仁波切回憶錄》(新竹：倫珠企美噶察林佛學研究會，2010)。第19章 香巴拉淨土，頁251-263。
賈傑康楚仁波切於1927年12月19日生於西康東部理塘，其16歲時時，在一次機緣中，由度母示現帶著仁波切的神識遊瀝了香巴拉佛國剎土，賈傑康楚仁波切是少數親見香巴拉王國的長者。1991年當觀音法王在紐約傳授時輪金剛灌頂時，即特別邀請賈傑康楚仁波切親到會場開示香巴拉王國的種種，這場開示的內容，被推崇為當年法會中，非常重要的一環，時至今日仍為人們津津樂道。
仁波切這次神識游香巴拉王朝（時輪金剛剎土），是先經過西藏各高山及河流，然後再經戈壁大沙漠，再來就到了山脈及冰雪封存的高山，最後才到達香巴拉佛國剎土。
夢裏，一位十五、六歲的少女來到我面前，我從來沒見過她，之後也沒有再見過。她的穿著完全不像西藏女孩，她戴的珠寶和穿的衣服看起來像印度人。只不過看她一眼，我的身體和心智就充滿了大樂的悸動。雖然這個燦爛的女孩以各種姿勢展示了親密的愛意，陶醉在大樂之中的我無法注意她說了什麼。我說不出話來，只能夠微笑。最後，她笑了起來，說：「哥哥，我們是不是該去北方的香巴拉？」
雖然我為她的建議感到興奮，但是我原想追求和她的關係，她卻以「哥哥」的開頭來跟我講話，難免令我失望。她這麼說，讓我很猶豫要不要以赤裸的心和她分享我對她的感覺。然而，我認為只要花點時間，我可以吸引她。我年輕的時候有各種頑皮的想法！
說回故事，我笑著對她說：「女朋友，我真的喜歡陪伴妳，但是我不認得路。」
「哥哥，」她微微一笑說，再度破壞了我的希望，「不要這麼急躁，我知道路，我會帶你去。」
我以失望的聲音回答說：「女孩，妳叫我哥哥，妳怎麼認得我？」
她輕蔑的笑著說：「你這個白癡！你不認得我嗎？」
儘管很尷尬，我裝作並非如此而漠不關心的說：「我覺得曾經見過妳，但是說不出來究竟在哪里。」
她說：「如果你不認得我，那麼看看這些眼睛！」
我回嘴說：「看什麼呢？我也有眼睛啊！」
「男孩你真是笨！你庸俗的眼睛怎能和我智慧之眼相比呢？看！」當她這麼說的時候，她展現出七隻眼睛，兩眼在臉上，一隻眼在額頭，手掌腳掌各一隻。她又問：「你的和我的一樣嗎？看呀，看呀，這樣是吉祥的。你將會得到長壽，並且得到叫做卓瑪（度母）和卓噶（白度母）的伴侶。業力和願力是不會扭曲的，由於你愛上了我，你不可能繼續作一個僧人，但是仍然可以利益許多眾生。在吉祥的緣起還沒有喪失之前，我們趕快走吧。」
我親見了聖度母這位高貴的女孩，卻表現出這麼糟糕的舉止，讓我的毛病蔓延到我的身語意中來，這令我十分窘迫。感到十分的懊悔，很想向她懺悔。這時她說：「這也不能怪你，因為你是個有情眾生。不過，由於你接受了蔣貢康楚的化身貝瑪突傑旺秋的灌頂，空性覺知的能量已經赤裸的顯露，這個過失不會太過污染於你。但是，一旦你遇到不利的環境，依賴對治的方法是很重要的。」
「我們走吧！」她把一塊白布鋪在地上說：「坐上去，要對大悲觀音有信心，不要有任何懷疑。小聲持誦六字大明，想著你是要去莊嚴的淨土香巴拉，不要讓你的心散亂。把你自己完全的付託給我，而沒有任何的虛偽，你就會有舒適的旅程。」
然後她坐在我的旁邊，此時三種感情沖刷著我，每一種都是那麼的劇烈：一種我從來沒經歷過的大樂、永不變易的確信和遠離疑惑的無畏。
在那一刻，一個浩瀚清新的視野打開了，我的身心變得光明和靈敏，耳朵充滿了聲音，而我的覺知有如水晶般的清晰，沒有「這個」、「那個」的散漫念頭。在這個不可名狀、不可思議、不可言傳的狀態，即非落于有邊，亦非落於無邊的狀況下，我感受到一種不受理性控制的大樂。我發現自己往下看一個山谷，它的形狀像是雪山頂上的一頭傲然的雪獅子。
女孩指示我說：「看，那是偉大的德格印經院。那是一個證明、我事業的足跡。當你是阿加喇嘛的時候，我是你侄女澤旺拉嫫。這個世界的皇冠珠寶仍然存在。」
「現在看，你看到的兩河交會的地方，看起來像是兩手合掌祈禱的樣子，那裏就是昌都。它是西藏政府在康區的首府，未來這裏淪陷就宣告了西藏政權的衰落。為西藏的福祉祈福吧，那會有所幫助。
「附近有一座山，在同一個基座上有六個山峰，叫做西藏六峰山，它是雍仲苯教的主要朝聖地點，苯教的信徒叫我蔣瑪確吉杜西。」
從那裏我們繼續前進，有如飛快的流星。然後看到了諸神的住處拉薩，就像在大地中央綻放的白蓮花。我可以看到大昭寺、布達拉宮、四個林卡拉丈和一大群大小的寺院，還有學習和修行的偉大中心舞臺～沙拉、甘丹和哲蚌。
許多男女眾神在城市半空中唱歌、跳舞、演奏樂器，同時灑下花瓣。他們嘴中散發出陀羅尼雲和大量的吉祥詩句，伴隨著美麗的讚美曲。地上的人們從事累積功德的純淨行為，例如大禮拜、供養和繞佛。
巧匠精巧的裝飾大昭寺和布達拉宮：欄杆、尖塔、尊勝幡、金傘、聽法鹿等等。太陽照耀著他們，這些莊嚴飾物閃閃發光，就像藏布江中的黃金，似乎天地都在從事優雅的歡樂慶典。
女孩對我說：「看這松贊干布留下來的足跡啊！他承擔起國王和保護人民的角色，而我顯現另一種形象。我們留下了至高無上的佛像，例如兩尊釋迦牟尼佛像，它們和本師釋迦牟尼佛真身無二無別。在這殊勝無上的聖地，你可以看到布達拉宮，它是十四位達賴喇嘛中八位的住處。他是無上的聖者，人身的聖觀世音，你的花註定要落向他的本尊，偉大的精神導師，他如慈母般照顧所有的眾生而無例外。衷心的祈禱吧。由於接著而來的因緣，你此生必定投入法王慈悲的懷抱。┘
還有另一個地方，看起來像是一頭保護幼鹿的母鹿，站在一座有如閃亮星星的大寺院旁。女孩問「你認得這個地方嗎？它是藏土的札什倫布寺。第一世達賴喇嘛建造了它，後來，當第二世達賴喇嘛維護它的時候，你住在那兒，你是達賴喇嘛的主要隨從堪宗松饒嘉措。後來嘉華恩薩巴的轉世班禪羅桑卻吉。成為這座寺院的主要管理人。但這還是一座與你有緣的寺院，所以，強烈的祈求和祈禱吧。┘
繼續我們的旅程，到達巨大的岡底斯山，覆蓋著原始的冰雪，有如一座雄偉的水晶山。前方有一個綠松石般的湖，湖水純淨、清涼、無染。牧草地向四面的平原伸展開來，有如壇城一般。四面環繞如鏈的山脈，造成了中間這個美麗的世外桃源。
女孩對我說：「僅僅穿著棉布衣，大成就者密勒日巴就在這片冰雪之中，憑著血肉之軀，在這裏修練空樂的襌定，也就是拙火定。雖然這裏是上樂金剛的淨土，但是許多傳承的上師都同意，我們可以把這裏視為自己本尊的實際住處，不論這位本尊是誰。這就是岡底斯山和馬納薩羅瓦湖的功德，它們的名聲有如旗幟般飄揚全世界。喜馬拉雅山域中再也沒有比這裏殊勝的了，所以強烈的祈求和發願吧。」
於是，在一眨眼之間，我們颼的飛過了冰雪覆蓋的山胍，經過一片禿山之後，山頭漸漸出現林木。河流又出現了，在山間交織穿流，偶爾形成山谷，但都很小。過了一陣子，我們飛過一個山谷，看起來像是一條剛剛吞下一隻青蛙而在休息的青蛇。又飛過一個沙漠，像是放在地上的一張老虎皮。然後來到一片鼓形的土地，它的分支向四面伸展開來，像是四肢和頭。
從這個地方開始，我們經過一片廣闊無垠的沙漠。飛行中，偶爾會穿過一些無人居住的綠洲，不但沒有人，連野生動物也沒有。
