附錄5-2香巴拉淨土
節錄自《失落的密境─噶傑康楚仁波切回憶錄》(新竹：倫珠企美噶察林佛學研究會，2010)。第19章 香巴拉淨土，頁251-263。
最後，我們往北飛到一個四周環繞著雪山的地方。我沒有辦法判斷它實際有多大，也說不上它確實的形狀，我的感覺是：在外表上，它像是一朵三十二瓣的盛開的花，每一瓣都非常寬廣，也許有地球的三分之一那麼大。但是我也不確定。畢竟除了yes和no之外，我對英文一個字也不懂，更別說製圖學或地理學了！
但是，就我看到的而言，三十二瓣上各有三十二個城市，總共就是一千零二十四個城市。女孩告訴我，每個城市都有九萬五千個郊區，所以總共就有九千七百二十八萬個郊區。
城市和郊區的房子，大多數看起來像是中國式或尼泊爾式的。高級的住宅則像是皇宮，有黃金的欄杆和涼亭式的屋頂，上面裝飾著海怪、獅子、八腳獅、金翅鳥和寶馬。屋頂上像岡吉囉鼓一樣的尖塔，裝飾著閃閃發光的珠寶。這個時候，鐃鈸和大小的鈴響起，而天上覆蓋著彩虹。
我相信大多數的房子都是單層的，每戶人家之間都有花園、悅人的樹叢、池塘和甘美的泉水，還有自然稻、滿願牛、如意樹和寶瓶。簡而言之，人們需要的任何東西，只要動個念頭就會化現出來。
這裏的居民都很健康快樂，享受著富裕的功德和長命，沒有疾病、暴力衝突和饑荒，甚至沒有聽聞過這些事。
對我來說，這些人是以奇特的方式出生在這裏，而不是從子宮生出來的。更重要的，他們之間沒有「我的」和「你的」或者「我」和「你」的區別，不會有妒忌和競爭，連一瞬間也不會有。這些人平靜、慈愛而有悲心，動人而身材美好。他們無所不知，彼此無拘無束的表達愛意和親情。雖然多數人看起來像是亞洲人，但是有各種種族和背景的人。
那裏也有許多非人，包括天人、龍、夜叉、幹闥婆、緊那羅等等，他們都住在用光來建造的彩虹般的屋子裏。我們可以看到若干這些用理性難以測知的非物質的奇異住宅。
每片花瓣就像一個省，每個省都有若干冰雪覆蓋的山峰、樹木叢生的斜坡、長滿牧草的小丘和點綴著小島的湖泊。在這個景色中，有人們馴養的野生的草食動物，也有肉食動物、魚和鳥類在其間活動。但是，牠們之間有自然的感情，彼此可以自由而不受威脅的漫遊。從我坐的地方，我可以聽到牠們嬉戲的快樂叫聲。直到今天我還可以看到這個景象，好像它就在眼前。
如同我們的世界，土地盡眼望去都有用處，不是作這個用途就是那個用途，沒有一點荒廢。
馬拉雅寶喜林苑安臥在這片土地的中央，有如花朵的雌蕊，四周圍繞著十六個城市，形成一個大圈。聳立在中央的是月賢王用最好、最珍貴的材料建築的時輪宮殿；聳立於四周的宮殿外有四門，身語意壇城的東方是用深藍色的天青石造的，南方是紅寶石，西方是藏布江的黃金，北方是海中的白水晶。美麗、雄偉而令人敬畏，只要見到這個壇城(它的每一層都可穿透其他層而可見)，自然會進入專注而遠離概念的定境。
雖然不論在新舊傳承的密咒乘中都沒有提到，我確實看到了十六個圈，每一圈都有特別的含義：日輪代表驅散黑暗，一圈獅子代表無畏，一圈金翅鳥代表活力，一圈龍代表名望，一圈熊代表兇猛，一圈老虎代表進取，一圈豬代表迷惑，一圈強人代表力量，一圈蝙蝠代表欲望的執著，一圈水怪代表醜陋，一圈水牛代表高貴，還有由八腳獅子、馬、豬、公牛和上好亞麻所組成的圓圈。
各方圍繞著七百二十二位身語意本尊，在三個壇城中央的是薄伽梵吉祥時輪金剛和明妃樂空結合，愉悅嬉笑而立，其姿勢代表各種欲望的滿足。
壇城中有天人、龍、人類的持明、五位尊貴傳承的持有者、七位教法的信託者、閻浮二勝六莊嚴、八十成就者，還有三十二聖地、二十四地方和八大屍林的勇父和空行，法王赤松德貞、堪布菩提薩埵、上師蓮花生和他的二十五弟子(他們像是西藏雪域的祖父和祖孫)，百大伏藏師、蔣揚欽哲旺波、蔣貢康楚、秋吉林巴、榮松班智達和龍欽巴。還有其他無數前譯舊教的聖眾，他們已經達到大圓滿四相中最高的「法性窮盡」境界。
壇城中還有薩迦五祖、國燃巴索南辛給、夏迦秋登、遍知榮敦和薩迦哦巴和察巴的偉大人物，他們實踐薩迦道果到了最高點；噶舉四大八小的大師，他們證悟了大手印，例如瑪爾巴、密勒日巴和岡波巴，康區直貢噶舉、達隆噶舉和竹巴噶舉的三位大師；和善的保護者和法王勝者宗喀巴，以及他的兩位法子等成就者，上下密院及三座大寺的法座，和甘丹派在道上有經驗的其他大師。
有如金山的珠串，這些大師們圍繞著主要的來賓~遍智聖者法王達賴喇嘛的歷世化身，從第一世到第十三世。他們的心智是不可分的，此光芒 四射的金剛乘大師會眾，坐聽導師轉法輪，講說密續之王時輪本續的一千二百章。
在馬拉雅寶喜林苑大宮的勇士廳，五面的黃金寶座上坐著第二十一代的卡爾基王。女孩告訴我說：「這是第二十一代的卡爾基王，他比你大一歲，他是這片國土的統治者。」
香巴拉從最早到現在，總共有二十八個王，每一位統治一百年。其中最早的七位叫做達瑪囉嘉，也就是「法王」；後來的二十一位叫作卡爾基，也就是「種姓之主」。
第一位統治者是月賢王，他編撰了《時輪本續》，寫了《時輪本續大疏》，而且建立了昆侖宮。第二位法王是神權，第三位是具威嚴者，第四位月賜，第五位一天二自在，第六位雜色，第七位帝釋居。
七位法王之後，文殊師利稱名登基。這位法王統合了印度種姓制度的支持者，將他們合成一個種姓，並寫下了《略本時輪續》。他是第一位稱作卡爾基也就是「種姓之主」的國王。
第二位卡爾基叫做白蓮花王。女孩告訴我，他就是我們的無上導師第十四世達賴喇嘛。由於他的努力和這位卡爾基所寫的吉祥時輪續偉大注釋《殊勝論釋無垢光疏》，她預言時輪教法一定會擴散到全世界去。
女孩又對我說:「業的力量確實非常強大，這世界上我們看到的東西，它的宗教、文化、經濟、科學、法律、軍隊和政治制度，他們手持的武器和核子武器、空軍、海軍和陸軍，全是先前眾生的共業所生。世界的業力自然會把這些科技帶進生命，不需要特別的努力，透過他們積聚惡的或非善的行為，有情眾生，特別是野蠻人，為這些事提供了緣起和條件。這些行為的後果會定期的爆發和湧現，這就是所有現象都是相依相待的自然證明，不需要我們期望它們這麼做。」
在馬拉雅寶喜林苑的東方有一座迷人的白山，是由珍貴的寶石所成。石面日夜發出六色的熾光，其上凸出的六字大明自然響起咒音。
女孩告訴我:「未來，當現在的達賴喇嘛轉世為神武輪王，他將開啟藏在岩石裏面的盔甲和武器，用來戰勝野蠻人。祈禱這事如願吧！」
「南方的黃金樹林、西方的美麗房舍、北方的駿馬瑪哈巴拉，所有這些都是由偉大無上的勝者的榮耀功德所成!要瞭解這點!現在讓我們到寶殿去見無滅法王吧。」
只是這麼一瞬間，我們兩人已經站在這個尊貴宮殿的大門前，兩位大力的將軍帶領我們進去。雖然我感覺到我們已經來到這位偉大法王的面前，但是他的身體是如此的燦爛，我沒有辦法鼓起勇氣看他的臉。那一刻，一個景象在我眼前展開：上下四面八方，到處都是如海般的三根具誓護法眾，所有平常的覺知全都自動停止了。很快的，法王融入光中，化現為年輕而明亮的具足戒比丘。這位比丘叫作喇嘛昆桑確札，散發著加持的光彩，他給了我ㄧ些有關大悲觀世音的灌頂，然後告訴我：「你會長壽。不管你此生發生什麼事，好或者壞，都是過去累積的業力，所以不要氣餒。努力為別人的利益而工作，不要厭煩此生的快樂。」
於是宮殿和所有這些景象就如同彩虹般消失了，只剩下女孩和我，就像先前一樣。在對所發生的事和所見的景象的滿足感之中，我醒來，發現自己還在洞穴中。
後來，我把這些情節告訴別人，很多人都感激的告訴我：「我從來沒有像今天這樣的滿足。」時輪金剛大灌頂之後，我和部分遍徳勒西林隨員一起回到了印度。回來之後，我完成了早先中斷的閉關。
