#論主殊勝
─第三世巴麥欽哲仁波切
2018年4月13日
論主殊勝
為直貢法王仁欽彭措所取伏藏《廣深大圓滿‧紅色銅皮法部‧圓滿次第本智圓滿》寫下釋論《本智顯明》的，是札‧巴珠仁波切(1)的轉世─當代大圓滿導師─大伏藏師巴珠‧南卡吉美。
札‧巴珠仁波切是《大圓滿前行引導‧普賢上師言教》、《證悟者的心要寶藏》的作者，法名烏金吉美秋吉旺波(རྫ་དཔལ་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་འཇིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ། 1808-1887)，他是持明‧吉美林巴(智悲光，1729－1798)的語化身，故人們尊稱他為巴珠(吉祥化身)仁波切 。蔣揚欽哲旺波(1820-1892)曾讚歎巴珠仁波切：「外是寂天論師、內是大成就者夏瓦里、密是聖觀世音！」而他們兩人，分別是持明‧吉美林巴法子─吉美嘉維紐固(1765-1843)的如日、月般心子「老狗」這個著名的法名，就是吉美林巴的意化身─多欽哲依喜多傑，令他大澈大悟時所給的。
大伏藏師敦珠林巴(敦珠法王前身，1835–1904) 在44歲那年，親近巴珠仁波切得到《入行論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《密藏續》等許多引導傳承。觀世音菩薩曾親自現身，對他說：「你的八位兒子中，法王子南卡吉美，是我觀世音菩薩的化身」；後來護法更進一步指示南卡吉美，就是巴楚仁波切的化身。
因此第二世巴珠‧南卡吉美(དཔལ་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད།1888-1960)，回到巴珠仁波切的札傑寺(Dzagyal)舉行了昇座儀式，他師事札‧巴珠仁波切、蔣揚欽哲旺波(1820-1892)與米胖仁波切(1846-1912)的主要弟子─堪布昆巴(མཁན་པོ་ཀུན་དཔལ། c.1872- 1943) ，通達顯密經論，後成為該寺主持。特別是密宗方面的才學成為當時智者典範，除了精通父親的《敦珠伏藏》與《龍欽心髓》外，自己也取出有九函伏藏法。主要弟子有阿日澤佛學院的大堪布貝澤仁波切(མཁན་པོ་པད་ཚེ་རིན་པོ་ཆེ། 1931- 2002)，與他的女兒空行母昆桑旺莫(?-2009)等。
巴珠‧南卡吉美曾從直貢噶舉派玉樹竹節寺修士，領受第17任直貢法王仁欽彭措(1509-1557)取藏的《廣深大圓滿》，對本法的甚深、圓滿大受感動與讚歎，於是為《紅色銅皮法部─圓滿次第本智圓滿》寫下名為《本智顯明》(ཟངས་ཤོག་དམར་པོའི་ཆོས་སྡེ་རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེསཀུན་རྫོགས་འགྲེལ་བ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ།)的釋論。
註1.也有譯為華智、巴楚仁波切。
2.堪布昆巴是當時龍欽寧體的主要持有者之一，札‧巴珠與米胖仁波切傳記的作者。
