〈大圓滿上師朱古烏金的轉世靈童正式宣佈找到〉
近代大圓滿成就上師─朱古烏金仁波切(有譯祖古烏金，Tulku Urgyen Rinpoche，1920- 1996)，其轉世靈童在2006年三月二日(藏曆狗年正月初三日)正式宣佈找到，是北印度比爾第五世涅頓秋林仁波切(Neten Chokling Rinpoche)的獨子。
朱古烏金的幾個兒子，如長子第五世卻吉尼瑪仁波切(Tulku Chokyi Nyima Rinpoche，1951-)，次子第四世格拉秋林仁波切(Chokling Rinpoche，1953-)，措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche，1966-)，以及其孫帕秋仁波切(Phakchok Rinpoche，1981-)等，已於藏曆新年期間正式前往北印度拜會涅頓秋林仁波切，向諸多與朱古烏金仁波切有關的偉大上師廣做供養，宣佈此大好消息，並於三月七日返回尼泊爾。
楔 子 : 提到 朱古烏金,可能有人覺得陌生,但我如果告訴你,尊貴的頂果欽哲仁波切的轉世, 是朱古烏金的次子第四世格拉秋林仁波切 的第二個兒子.你可能就很容易的聯結起來並覺得很親切了.隨著巴麥欽哲仁波切追憶其與上師朱古烏金仁波切相關的因緣與求法史, 期望大家能對朱古烏金生起虔信,並對藏傳佛法,正知見以及修行的脈絡有正確的認識,並期望能提供給法友珍貴的求法線索. 並祈願我等能與朱古烏金這個最勝法的家族,法緣深厚,得大圓滿心要之加持.
〈憶上師朱古烏金仁波切〉
朱古烏金是第三世巴麥欽哲仁波切的上師之一，法友們對朱古烏金只聞其響亮名號，了解並不多，於是特別請教第三世巴麥欽哲仁波切述說與朱古烏金的法緣，這是仁波切在薩迦與噶舉之外，不為人知的寧瑪派求法經過，我們仔細的整理並彙集相關資料如下，期望法友對聖者的轉世生起稀有難得與深刻的歡喜心，以種下將來受法、得其心要加持的善緣。
*朱古烏金仁波切是為第三世巴麥欽哲仁波切，傳授大圓滿直指心性灌頂與口訣的根本上師之一。第三世巴麥欽哲仁波切在1990年(23歲那年)，於外島東引所譯的的第一本藏傳佛教著作《大圓滿之門─秋吉林巴新巖藏法》，即是為當時即將來台傳法的烏金祖古仁波切所譯。後來也意外地因外島返台船期延誤，而幸運地得以親見烏金祖古於台灣，領受其灌頂，聆聽、語譯其自性流露之密秘大圓滿教言。
1994年底初次長時間到印度求法時，當時尚無任何名銜的第三世巴麥欽哲仁波切，便得到寧瑪派明珠林法王(明林崔欽，一般傳稱為睡覺法王)的肯定，親自致函朱古烏金仁波切，請他為第三世巴麥欽哲仁波切傳授《秋吉林巴新巖藏法》中，最重要的《普賢心滴》大圓滿明力灌頂與口訣教授。
朱古烏金仁波切雖以大圓滿直指心性的證量聞名，但真要向他求法並不容易，特別是要向他求外、內、密等完整的大圓滿灌頂更是難上加難。例如，當時朱古烏金仁波切住在Shivapurig山國家公園內，海拔2045公尺的拿吉貢巴。排除國家公園內只有極惡劣的土路不說，朱古烏金仁波切當時白天禁語、晚上才會客說話，但國家公園大門開放時間，是每天上午八點到下午五點。因此，光是要如何上山，如何在山上過夜都是一大問題。
但由於有了明林崔欽的加持，因此朱古烏金仁波切終於在1995年5月，破例單獨為第三世巴麥欽哲仁波切，傳授了上述秋林伏藏的相關灌頂與教法，使之如量生起覺受，並要他向明林崔欽回報，已完成其囑咐而傳法圓滿。
在離開尼泊爾返台之前，巴麥欽哲仁波切還特別請朱古烏金的兩位孫外甥女帶路，從國家公園外翻山步行去向朱古烏金辭行，並獻上繡有十字金剛杵標幟的上好錦鍛，祈求上師長久住世利益眾生。山路之難行與行程之艱辛，多年後朱古烏金的孫外甥女談起此行仍然印象深刻。
不幸的是大約半年以後，朱古烏金仁波切便於已圓寂。後來第三世巴麥欽哲仁波切多次前往憑弔，拜見朱古烏金的頭骨舍利時，都感到上師宛若在世的不可思議加持力。可見秘密金剛乘師徒間的加持相續，絕對是超越時空、毫無間斷且真實不虛的。
依據1998年5月5日，第三世巴麥欽哲仁波切譯於尼泊爾的〈朱古烏金略傳〉中所說，朱古烏金是大伏藏師秋吉林巴(1829-1870)的外曾孫，他是西藏佛教寧瑪派五大伏藏導王中─十三世紀大成就者古汝卻旺之轉世，以及邀請蓮花生大士到西藏的藏王赤松德貞語化身。此生出生於傳統上拔絨噶舉傳承持有者所由出之昌沙家族。因此朱古烏金自幼便研修寧瑪與噶舉兩派傳規。
*朱古烏金的父親，曾為第十五世噶瑪巴傳授《秋林伏藏》。朱古烏金因為具有將《秋林伏藏》主要傳承，供養給第十六世噶瑪巴俱生本覺金剛的殊榮，所以噶瑪巴視為其主要上師之一。更有甚者，朱古烏金還有將重要的《大圓滿三法》，傳給第二世敦珠法王，以及其他寧瑪、噶舉傳承上師的善幸。因此他被認為是二十世紀最重要的大圓滿上師之一。
在朱古烏金駐錫加德滿都三十五年間，他興建了尼泊爾最大寺院之一的噶寧雪珠林(Ka-Nying Shedrup Ling Monastery，噶舉與寧瑪講修洲寺)，與關房多座。後於1996年二月十三日入大般涅槃。
朱古烏金的長子卻吉尼瑪仁波切，被指認是藏傳佛教直貢噶舉位在藏北那曲地方種烏寺院的轉世化身之一，自幼在噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的座前學法。稍長，隨父親在尼泊爾波大佛塔(the Great Stupa of Boudhanath)附近，創建噶寧雪珠林寺，卻吉尼瑪仁波切在同一地點還創辦了俱生智慧學院。1981年起，父子每年都為西方弟子舉辦為期兩周的佛法課程，講授不同的佛學主題，很受到歡迎。後來俱生智慧學院在2002年，加入加德滿都大學成為該校的佛學研究中心，並授予學位。而這也正是第三世巴麥欽哲仁波切通過國科會博士生出國研究案的學校。
朱古烏金的次子─第四世格拉秋林仁波切，是在家的密咒士，生有二子，長子帕秋仁波切是類烏齊達隆噶舉的轉世化身，曾在宗薩佛學院進修；次子被指認為是第三世頂果欽哲仁波切。
朱古烏金的三子措尼仁波切，是青海玉樹賜居寺的轉世化身，該寺是囊謙土司最重要的家廟之一。措尼仁波切在北印度札西宗，從上一世崁楚仁波切等上師處，學習竹巴噶舉派教法，並負起印行多達百餘冊的全部竹巴噶舉派祖師文集的重任。
朱古烏金的四子明珠多傑仁波切，自幼在噶瑪噶舉派智慧林學法，曾圓滿多次三年閉關，很年輕就擔任智慧林的關房導師。
*第三世巴麥欽哲仁波切與朱古烏金家族的因緣匪淺，首先，秋吉林巴最初便是在巴麥寺從第六世洛昆桑昆秋滇津達傑，領受皈依與出家戒的，並在巴麥寺待過很長的時間學習佛法。第六世洛昆桑仁波切同時也是秋林伏藏普巴金剛法不可思議的二十五位法主之一。他為了新建寺院，特別前往德格請示當時各派公認的大成就上師─薩迦派第一世蔣揚欽哲旺波 (1820-1892)，並請求蔣揚欽哲旺波轉世到該寺，這就是蔣揚欽哲轉世到巴麥寺的緣起。( 即為 第二世巴麥欽哲,意為轉世到巴麥寺的 欽哲仁波切)
又，上一世巴麥欽哲仁波切(1897-1945)，曾在秋吉林巴從山腳取出伏藏的忿怒九首山，飛到該聖山心間的山壁險崖取出伏藏《秘密威攝蓮師》。而秋吉林巴於當地所取的伏藏法類《遣除一切障礙》，正是第三世巴麥欽哲此生所譯的第一本藏密專書，當年他只有23歲。
卻吉尼瑪仁波切與第三世巴麥欽哲仁波切相惜甚深，他曾多次告訴第三世巴麥欽哲：「我的父親朱古烏金一生閉關二十多年，在一般大眾眼中既非出家眾，連好的在家密咒士也談不上，好像只會生小孩一樣。但他的證量只有噶瑪巴、敦珠法王、頂果欽哲等少數大師知悉。…你要永遠記得朱古烏金，你我是在同一壇城中的人，我會把你放在心上，為你祝禱。願我們師徒的法緣不僅是此生，且是未來世的。」
他並且要第三世巴麥欽哲將來到他的佛學院一面教書、一面學習語言。卻吉尼瑪仁波切說：「翻譯不只是語言能力，還要在義理上加強，否則翻不出味道。很多西方學者就是不肯好好學佛教哲學，只依字義批判。…」而這些話，似乎也為巴麥欽哲仁波切前往加德滿都大學進行博士生研究，創造了有利的緣起。
