敦珠新岩傳空行心滴生起次第閉關的灌頂、傳法上師──貝瑪多傑仁波切簡介

貝瑪多傑仁波切簡介

出生

貝瑪多傑仁波切出生在名為就法的瑜珈士家族裡，其祖先可上溯至密勒日巴的父系。他的父親卡薩仁津多傑仁波切是德童（伏藏師）岡夏仁波切和德童（伏藏師）秋棟仁波切的弟子。從這兩位上師，卡薩仁津多傑仁波切接受到整個龍欽寧提的教授和瑪吉拉覺的教授。他在二十歲時到卡拉夏山進行長期閉關。之後他遇到竹旺色達仁波切，第一世敦珠林巴伏藏傳承持有者。從這位上師處得到主要黑忿怒空行的教授，他一生主修的法門。之後卡薩仁津多傑仁波切成為敦珠巖傳的追隨者。

一次卡薩仁津多傑仁波切的妻子夢到清楚明亮的水晶柱，同時心意非常愉悅且身體感受到大樂。當她告訴卡薩仁津多傑仁波切她的夢境時，他說這是懷了一個男孩的徵兆。因此他給未出世的小孩一個男生的名字帕巴多傑。雖然有些人認為是懷了女孩，但他很確信是個男孩，出生時就可證明。

貝瑪多傑仁波切於1942年初生於印度恆河畔。出生時身上裹覆一條長長的胎盤，像是穿戴著禪定帶一般，這被認為是很吉祥的徵兆。

孩童時期

在孩童時期，貝瑪多傑仁波切總喜歡裸體，不喜歡穿衣服。他不能吃肉，對掛在屋裡的肉乾感到噁心。一開始說話時說的是梵文和咒語。這和其他西藏小孩非常不同，人們不知這是好還是不好。當仁波切四歲時，他的父親請教竹旺色達仁波切，竹旺色達仁波切表示這是好的徵兆,“你的兒子是印度成就阿闍黎的轉世“。之後他給這個男孩授皈依戒，一尊釋迦牟尼佛像，和一張象徵未來利益眾生事業的白傘蓋圖。同時給予名銜－阿闍黎祖古貝瑪多傑。

教育時期

貝瑪多傑仁波切從四歲起在色達仁波切的指導下開始佛法教育。從色達仁波切處接受敦珠林巴南卡穹宗教授的上部傳統。包含黑忿怒空行前行, Zabsang Kandro Nyingthig（甚深祕密空行心滴）前行，這是敦珠傳承甚深祕密空行心滴的主要前行。此時也接受到敦珠短前行，黑忿怒空行覺（施身法）灌頂和覺主要教授及Nyen Sa（施身法懼地教授）、南將（淨相－現證自性大圓滿本來面目教授、無修佛道）與頗瓦法。所有這些教授都在敦珠林巴的上部傳統裡，而貝瑪多傑仁波切接受這些教法兩次。貝瑪多傑仁波切完成這三個前行修持，並持續修持所有接受的教法。

從12 到14歲，在貝瑪秋容，他完成了上師瑜珈和黑忿怒空行母主要生起次第的修持。在15歲，他從敦珠法王的老弟子瑞森仁波切處接受到敦珠法王意伏藏海生心滴、空行心滴和普巴金剛Namcha Putrid Putri Repong（天鐵利刃觸滅）和金剛薩埵的教授。這些教授包括完整的灌頂、口傳與實修指導。

在17歲時，在印度遇到敦珠法王，供養其身語意並請法王作為自己此生與直至證悟成佛的根本上師。敦珠法王接受仁波切做為弟子，並給予許多的灌頂與口傳，包含所有敦珠林巴的教法、自己敦珠傳承的教法與許多寧瑪巴的教法。寧瑪教法包括寧瑪Kama（教傳）和寧瑪Gyu Bum（十萬密續）。在18歲時期，在接受到敦珠法王心意傳承、個別面談指導時，進行密集的實修。仁波切認為與敦珠法王在一起的這一段時間是他一生中最快樂的日子。

之後，在敦珠法王的許可下，仁波切從昆桑多傑上師處學習忍真索都札龍與拙火修持，這包含非常稀有的教法。昆桑多傑上師也教導仁波切北伏藏Phagmo Sabgya（金剛亥母祕密百法）札龍相關教授。之後教仁波切持明嘉稱寧波三根本灌頂和主要圓滿次第的修持、大圓滿三界解脫的修持。他也向不丹咒士、也是敦珠氣脈傳承持有者貝瑪汪陳仁波切接受到所有敦珠札龍與拙火教授，含有完整拙火五分支的修持，其中包含六瑜珈，與外、內、祕密的修法。

從內東秋林仁波切得到秋林伏藏的灌頂與口傳。從瑞契恰札仁波切處得到Guhyagarba（深密心髓－寧瑪中重要密續）和許多教授。在仁波切21歲時，瑞契恰札仁波切認證貝瑪多傑仁波切是印度大成就者帕當巴桑傑的轉世。

從蔣都仁波切得到寂天菩薩的入菩薩行論的教授。從上師謝拉仁波切處得到許多的灌頂、口傳、教授與指導。

從頂果欽哲仁波切處得到所有寧瑪伏藏、許多教授與個別的指導。從聽列諾布仁波切得到三根本灌頂和口訣與南將的指導及許多大圓滿的教法。

從恰杜祖古仁波切的到鄔金聽列伏藏、紅度母和咕哩咕咧灌頂。也得到龍欽寧提智慧上師大圓滿教授與恰度仁波切自己淨相伏藏－綠度母Nortreng Mala(珍寶珠鍊)的灌頂、口傳、教授與口訣。

從貝諾法王處得到龍欽寧提的大圓滿教授和時輪灌頂與許多其他的灌頂與教授。從切孫桑波仁波切得到楚西東益林巴伏藏法Yanti Nagpo Golden one syllabus(仰提黑關一咒音教授),，包含三根本與一百本尊灌頂與七天黑關教授。

仁波切從楚西仁波切得到帕當巴桑傑Zhiched Korsum（三次教授總集）的灌頂與教授，瑪吉拉尊覺（施身法）的教授，包含開啟虛空的灌頂。

從仁波切的叔叔，羌恰仁波切，得到許多口授和大圓滿內的教授。羌恰仁波切是一位非常仁慈、有洞見與助益的仁波切。

從敏珠林竹千仁波切、多篤仁波切，恰查桑傑仁波切和達龍策楚仁波切處得到許多加持和妙善的佛法緣起。仁波切也從幾位隱密的瑜珈士處得到特別的教授、指導與傳承。

除了與寧瑪深厚的因緣外，也從16世大寶法王、14世達賴喇嘛、薩迦崔津法王、達龍瑪楚仁波切和薩迦秋義仁波切的到許多的加持、教授與佛法甘露。

修持經驗

仁波切從許多偉大的上師處得到許多教授，因對這些教授有著極大的尊敬並為了不要浪費這些教授，他精進地修持。一般來說，金剛乘法門的根本是灌頂，灌頂的根本是三眛耶，總集一切三昧耶的根本是上師的身語意。他棄絕所有與上師有所衝突違犯的事情以保持三昧耶沒有一丁點的衰損。也以全然的信心和一切交付上師的虔誠來修持。他修持瑪哈瑜珈外升起次第、三根本和一些特別本尊，都得到很好成就的徵兆。

仁波切修持阿努內圓滿次第氣脈明點，包含拙火、大樂、五支分瑜珈，也得到很好成就的徵兆。

仁波切從一開始就持續地修持大圓滿阿底瑜珈的且卻與妥嘎。所有尊勝諸佛之智慧、身、語、意總聚於根本上師－再也沒有其他更高深的了。因為這個原因，仁波切此生乃至於成佛，都將一直以上師瑜珈為自己的心髓修持。

教學經驗

雖然貝瑪多傑仁波切是具格教授的上師。但一開始他只在上師明確的請求下，才教導少數幾位的修行者。直到1992年，頂果法王授權並鼓勵他弘揚佛法，同時仁波切其他的老師，恰度仁波切、上師昆桑多傑仁波切、蔣恰仁波切及秋楚悉筏羅卓仁波切、他第一位上師瑟達仁波切的轉世也都鼓勵與授權他教授佛法。因此他接受恰度仁波切的邀請，在美國開始他的傳法事業。之後他在美國、台灣、巴西等地傳法，他的學生有來自台灣、日本、美國、西藏和其他等地。