直貢法王授證馬來西亞華人宗教師的六大特點
一‧授證師資在家與出家兼俱。
二‧授證頭銜從顯教阿闍黎到密教金剛上師與關房導師都有。
三‧授證地點遍及印度、尼泊爾與馬來西亞。
四‧授證儀式不論規模大小皆為公開典禮。
五‧必有法王親筆任命的官方信函。
六‧授證典禮必由法王或法王代表主持。
授證四人中有三位是在家居士，只有釋塵聰是出家比丘。顯示出藏傳佛教師資不限於出家眾。居士在佛教中扮演比先前更重要的角色，是印度大乘佛教興起後的趨勢，金剛乘佛教興盛後更是如此。 佛教從八世紀開始傳入西藏時，就是由在家的蓮花生大士(Padmasambhava，8世紀)與出家的堪布寂護(Śāntarakṣita，725-788)所共同建立的。雖然在家居士可以擔任宗教師的工作，但必須有一定的學習與訓練。
這四位師資的授證地點，有的是任命師資親近上師的道場、與自己較為相關或自己經營的中心。配合法王等上師弘法活動，從印度、尼泊爾到馬來西亞都有可能，共同點在於都是由直貢法王親自選定的。其中，智忍跟塵聰法師的授任典禮分別在印度與尼泊爾舉行，現場參加的馬來西亞人有限。黎幸佑與羅玉忠的授任典禮，則分別在北海與吉打的直貢噶舉佛法中心開光落成時舉行，相對參加人數較多。規模大小不定，然而必是公開典禮以昭公信。
雖然沒有明文規定只有藏傳佛教宗派的法王才能授証，但既然屬於某個教派，得到本派精神領袖的肯定與支持自然十分重要。目前這四位馬來西亞師資，都是由直貢法王親自授證。法王在文誥中，詳細說明任命職銜與堪任的資歷。文件具有可查證性，可以避免偽造、自我宣稱與疑慮爭議等事端發生。
授證典禮不一定皆由法王親自主持。例如，直貢噶舉北海巴麥生命教育中心新的佛堂開光落成，邀請直貢法王主持，貴賓有台灣的海濤法師等漢傳佛教人士。由於法王因故無法親自前往，於是委派赤匝仁波切代表主持開光法會，並擇訂於開光法會的其中一晚為黎幸佑舉行授任典禮。塵聰法師的授證典禮則由努巴仁波切主持。如是，主持人可視情況機動調整，但必須是法王所認可與指派的。
