——巴麥欽哲仁波切｜98年11月28日台中惠中讀書會〈道家與道教〉開示

問答集：

（16）法友：「所以智慧必須要等到福德的那幾個步驟做到之後…」

仁波切：「然後你的止，止就是你的專注力，你的禪定、你的定力提升了以後，才有辦法修最後的部份。但是，不是說在這之前沒辦法修智慧，你可以做一部分，就像我們說的轉念，改變你的觀念。你開始相信有因果，這是第一步，接下來，你相信有所謂的輪迴轉世。因果是大家都必須相信的，如果不相信因果，李昌鈺不能破案，子彈出去是亂飛的。可是我們相信的是很侷限的因果，叫做現量，就是在我們的感官之外的事我們不能接受，佛教談的因果是除了這個之外，因果其實會貫串整個時空，這就是所謂的輪迴。所以如果你不相信這一點，因果就不能延續，反正只要我死了，那就一了百了，反正帳單就全都沒了。但佛教裡面說不是這樣的，所以你要非常的小心，為什麼說『欲知過去的因，現在受者是』，你現在的狀況，不用算命，你現在大概是這樣，你的前世也大概就是這樣，除非你有很大善大惡，不然改變其實非常的小，所以修行的困難就在於我們的慣性，車子明明就開得那麼快，你硬要把它停下來，可能會翻車或是會打轉，就是我們的慣性太強烈了，所以要慢慢的，從開始知道，就有了改變的可能性。

上次我遇到一個六歲的小孩子很有善根，在一個告別式上，他問媽媽：「人死了以後到底是怎麼樣？」媽媽說：「人死了就會投胎，然後出生像你一樣，之後又會老，也會死。」孩子說：「啊！那我們不是死了又生、生了又死，這樣流轉來流轉去？」媽媽說：「對呀，這就叫輪迴。」只有這樣的對話並不稀奇，小孩馬上就問：「那這有沒有可能停止呢？」媽媽說：「有啊! 有可能停止，那叫做解脫。」這個孩子果然非常有善根，他的提問果然不一樣，他又問：「那有沒有人成功過？」（眾人笑…）。對他來說，不能是大人隨便說說，所以很認真問有沒有人成功過。媽媽說：「有啊，釋迦摩尼佛、阿彌佗佛…都成功過呀!」

這就是一個很好的思考，我們雖然都在這輪迴裡面，如果沒有機緣，就不會去想改變的可能性，我們雖然不滿意，大家都在怨嘆為什麼不公平？沒辦法去面對、也沒辦法去改變它，現在我們終於知道有一個可能性了。

接下來要怎麼做會有一定的方法，譬如說就從皈依開始，皈依還有再分所謂的外、內、密、秘密，有很多層次皈依的意思，最後就是要導引回你的自心，除了你的自心本性之外，沒有外在的東西可以去皈依，所以佛教是宗教學裡面很難討論的一個case，它既承認有偶像，又不承認偶像的絕對與權威性，所以西方宗教學很難理解佛教的信仰到底是什麼？」

（17）法友：「個人認為，為人父母者有一個很重要的觀念，就是建立一些觀念讓孩子們從小就紮下修行的根基…。」

仁波切：「現在的人不喜歡講修行，也不喜歡談宗教，即使是大學生也是如此，研究所或許還可以，以前我在大學部開『佛學概論』、『佛法與人生』等課，都沒人理會，大概都是不得已、沒選到別的課才來的，我後來就改變方式，例如我現在開個課叫『電影與宗教』，我選的一定都是與宗教有關的電影，不一定要佛教的，像基督教有部片子很有意思，叫做【黑色巧克力】，以如果上帝是黑人為題材，是以黑人的觀點去拍的，因為白人世界當然認為耶穌基督是白人，但如果耶穌基督是黑人的話，那會怎麼樣呢？此外，還有很多，例如有部片子叫做【美麗天堂】，是在耶路撒冷拍的，因為黎巴嫩與以色列的歷史仇恨關係，以色列與回教徒的小孩從小就被訓練讀各自的法典，每個人都認為耶路撒冷是神賜與他們的勝地，經典就是證據，所以必須保護，就得要把對方消滅掉。可是，他們讓幾個小朋友彼此互相認識之後發現，其實有很多的仇恨，因人自然的接觸與認識之後，自然而然的被消滅掉了。

由此，我發現到，放進這些內容，但是不要很強烈的用某個宗教的字眼放進課堂裡，或許會比較可行。」

（17）法友：「以台灣這種環境，傳統上英國的貴族是信奉天主教的，所以每個星期會上禮拜堂做禮拜，甚至於在吃飯的時候也會有一些禱告，站在教育的立場，我覺得蠻正確的，這有助於增加對自己的信心與了解，不管是用什麼樣的宗教方式都好。以亞洲民族來講，我們佛教在這方面一直做得不太好，食物的確是老天爺給的，否則你即使再會種，一個大水，也是沒飯吃，為什麼不會去感動？我們沒有辦法每天做，最起碼初一十五也要做一次呀」

仁波切：「這只能我們自己來想辦法。比如說在新加坡，曾經由教育部編寫各種宗教的教科本，讓學生去選課，推行的很成功，但是實施了幾年之後，新加坡政府就停掉了，為什麼呢？因為他發現大部分的人都選佛教，而他們的高層都是基督教徒，但又不能規定上基督教的課，所以乾脆從技術面操作，停掉不要了。譬如說像韓國，我們最近看了韓國片，韓國現在其實是個基督教國家，已經不是傳統上認為是佛教國家的韓國了，所以韓國拍的佛教片都很糟糕，幾乎都是在污蔑佛教，只有歷史的場景是佛教而已，所以教育是一件很重要的事。」

「以前我們稱之為【教化】，就是佛陀渡化眾生的方式就是教化，不是表演神通還是魔術，他讓每一個人能夠自己啟發，這就是渡化眾生的方式，只有這樣才能改變自己的生命，而不是藉由任何一個外在者。」

（18）法友：「那就是在生活中潛移默化，不論是一種儀式也好，儀式實施久了，自然會起一些作用。」

仁波切：「所以我現在的作業都很特別，我有個課叫做【學習、成長與生活】，第一個作業是要學生回家幫媽媽洗腳，條件是不能告訴媽媽說這是學校的作業，不管編什麼理由都好，就是不能說是學校作業，之後家長要簽名，要寫感想，還要繳交過程照片。有位家長寫出他們的對話，說這是「天要下紅雨了，你到底有什麼企圖？老實招來，因為這是不可能的事情。」(眾人哈哈大笑)

法友：「所以連媽媽都沒辦法放下。所以有時候做父母的，神經要大條一點。」

仁波切：「還有給學生看有關環保議題的影片【吃素救地球】，所以作業是要學生回家煮一餐素菜給家人吃，還記得要洗碗，不可以煮了之後還要別人洗碗，結果有個學生想說吃素不能買肉，所以買了蝦仁…」眾人大笑。

法友：「這表示我們真的很失敗。」

仁波切：「我發現很多學生什麼都不會煮，所以收到很多個荷包蛋，因為他們只會荷包蛋。」

（19）仁波切指導延壽的方法：

＊點燈，數量由3、5、7至49個皆可，量力而為，主要是每天為之，點燈同時唸供燈儀軌。

＊放生，放生就是贖死，所以不能預先訂購放生的生物，必須隨機到市場等地去救將被屠宰的，但目前放生衍生的問題較多。

＊念金剛經，功德除了迴向給特定的人之外，也要迴向給所有有類似問題或障礙的眾生。

＊拜懺，藥師懺是死活皆可唸的。金剛懺，大悲懺均可。重點是當事者自己唸最好。

以上包括前五段的所有文稿，是巴麥欽哲仁波切針對[道家與道教等]系列的全部開示內容，非常精采，感恩佛菩薩加持，讓我們有此良好的因緣，能夠一步步理解明瞭正確的佛法知識，同時釐清一些坊間的錯誤迷信與概念。

仁波切說過：「機緣產生改變的可能性。」，相信我們都因而結下親近佛法的機緣，進而產生了學習生死之學，解開人生迷惑，獲得平安快樂、往生淨土的可能性。

恭喜大家 阿彌陀佛 弟子合十 2010/1/17