——巴麥欽哲仁波切@台北金石堂簽書會

讀者：
關於「因果的誤區」，我有一個問題。我現在生活很努力，那麼現在正在做的這件事情，是過去的果？還是未來的因？我還要不要很努力？

仁波切：
因果是動態的，所以才有改變的可能性，它不是註定的。這肯定是生命中最棒的事了，代表我們不用坐以待斃。這也是我們要修行的原因。修行，就是學習以佛陀證悟的智慧、方法，來修正因果業力。這肯定是生命中最幸運的事了，我們一定會成功的，因為佛陀親自掛保證了！

如果因果可以改變，要如何改變？這我沒有辦法給你標準答案。比如開汽車，時速160，要多大的剎車力量才能把車停下來？如果只是走路，停止所需的距離、時間、力量，就比汽車容易。 更何況生命的旅途上，路途長短和路況如何，是無常的、無法預計的，當你發現不對了，想改變，緊急踩了剎車，這時候，請小心後車追撞。

當我們的生命發生變動，開始接觸宗教、心靈、哲學，或是做出實際上的改變時，你會發現，越是親近的人越沒有辦法接受你的改變。這也難怪，你不能在高速公路上突然緊急剎車啊，那當然會造成連環大車禍！你總得減速變換車道，有一些預備動作，讓親近的人適應、了解，漸漸去引導他們，才能夠順利達成任務。

因、緣、果，其實只是從時間上面來說的。前面的因，是後面的果；那個後面的果，也是將來的因。我們能做的就是轉念。
同樣發生一件事情，我用不同的角度看待它、面對它，就是造了一個新的緣，這就會導致後面不同的結果。

轉念真的很難，因為我們已經習慣高速行駛在固定的方向上了；或者說，飛機起飛需要很大的動能才能把機頭拉起來。 所以我們能做的就是平常做好準備工作，就是去實修。這和數量質與質量有關係的，平常不斷地、大量的累積很大的一個數量，儲存很大的一個動能，到時候你才有辦法使得上力。同時要清楚你擁有的主動和被動安全配備有哪些，可以防範到什麼程度以及如何保護其他的車或人不受傷害。

所以，你當然要努力，但是努力生活和努力修行，所造的因和果，肯定是大不相同。