——台灣精神分析學會前理事長 劉佳昌醫師 序
就如活佛老師在本書中展現的，智慧與方便可以兼容並蓄，現代人的精神困擾也可能同時受益於佛法和精神分析，端視如何善巧地運用。
[ 從躺椅到回家的路 ]
黃英傑老師為他的新作「活佛老師說」邀筆者寫序，筆者感到誠惶誠恐。筆者對佛法仰慕已久，但說到修行，卻是個不折不扣的門外漢，實在沒有資格本為被認證的巴麥欽哲仁波切寫序。所幸活佛老師明示，不同於他曾出版過的二十六本佛法的專著，本書算是一本「輕佛法書」，才讓筆者膽敢嘗試也寫這篇「輕序」。
如同黃老師在大學裡的教學方式，本書以生動活潑的文筆書寫，從當前大學教育談起，經由日常生活中各種現象，再談到佛法。佛法的部分，又特別著墨於密宗佛教，澄清了許多人對密宗佛教的疑問和誤解。全書幽默而生活化的語言，無疑反映了仁波切的悲智與善巧，意在讓當代讀者，尤其是年輕學子，更容易親近佛法，也有機會了解到佛法與現實生活非但不是涇渭分明，反而當全球化的世界轉動得越快，佛法越是忙碌紛亂中的一帖清涼。
執筆的于蕙敏小姐與筆者，是因對精神分析與佛法的共同興趣而有緣相識。她的一些提問，也刺激筆者有機會重新思索這兩個領域交會處的某些問題。筆者的正職是一名精神科專科醫師，因緣際會而投入台灣的精神分析推廣運動。臨床工作上，精神分析為筆者打開了無可取代的視野，得以嘗試更深入去了解人的內心世界，無論那是精神病人光怪陸離的幻覺妄想，或是心理治療個案幽微難解的潛意識心結。為此，筆者始終對走進筆者診療室的個案心存感激。
若干年前，臺灣精神分析學會舉辦一場國際研討會，命名為「從躺椅到回家的路」。看似不經意的組合，事後卻在筆者心中激起無盡的漣漪。躺椅上的精神分析個案，在分析師的授意和允許下開始自由聯想，不受限地談著他的內心，為了各種人生的困頓、或真實的情緒障礙、有時又或是沒甚麼大問題，好像只為了更深入地了解自己。談著談著，無可避免地總會回到自己生身之處的父母和家庭。成長的故事人人不同，常見的一個主題卻是希望找到與雙親更有意義的連結。反過來說，許多人揮之不去的心理困擾之一，正是在於無法擺平從小與父母的情感糾結。愛恨情仇，日積月累，剪不斷，理還亂，久而久之，每次的回家，每次與父母的重逢，都變成一件矛盾的事。年歲越長，回家的路卻越來越遠。無奈之餘，拖著疲憊的身心，他來到治療師的面前，躺下或坐下，想要弄清楚自己是怎樣迷路的，要怎樣，才能回家。
如果一個人正流連忘返於五光十色的花花世界，也許不懂這樣的心情。尤其對那些剛剛長大、人生正在起飛的的年輕學子，或許更難理解回家的路有何難行。然而筆者相信，看似豐富多彩的現代生活底下，許多人都有難掩的空虛失落，當受盡生活逆境的磨難之餘，想要回家的心情是無可避免的。問題是，回得去嗎？
精神分析為現代人提供了一條可能的回家之路，佛法，則是另一條路。筆者很贊同佛教中許多大德的比喻，六道眾生流浪生死苦海，長刼沈淪，正是名符其實地找不到回家的路。而佛法常提到如母眾生，也把我們在現世對母親的種種糾結情感擴大到對一切的眾生。佛陀不忍眾生受苦，說法四十九年，引領眾生回歸真心自性，可謂讓人回到內心真正的家鄉。這或許可說是精神分析與佛法的某個交會處。
當然，相較於超過兩千年的佛法，精神分析才一百年，只是個嬰兒。更重要的是，精神分析是世間法，佛法是出世間法，兩者從發心、見地、到實踐方法，都不相同，這是不容混淆的。然而，就如活佛老師在本書中展現的，智慧與方便可以兼容並蓄，現代人的精神困擾也可能同時受益於佛法和精神分析，端視如何善巧地運用。
筆者很感動巴麥欽哲仁波切願意放下身段，從他與大學生日復一日的相處中，淬煉出點點滴滴的實踐智慧。衷心祈願更多的讀者可以因本書的接引，而更加了解自己在這個世界上的意義，也更加認識佛法。
