翻譯：巴麥欽哲仁波切 堪布吉札
聽打整理：扎西彭措 (編者: 平易近來的洛昆桑仁波切，一向給許多法友不多言的印象，這次雖然在五天的大法會中只做了一兩次開示，但在巴麥欽哲仁波切的翻譯下，許多人當場感動落淚。本部落格將分期刊出仁波切的開示與大家分享)
因果業力是絕對真實不虛的，修持善業可以得到善果，修持惡業一定會下地獄，這個因果報應是真實不虛地永遠隨著我們自心的相續。
如果我們的心裡面對於因果報應有所懷疑，覺的說反正做了惡事也不一定會得到惡報，做了好事也不一定會有好報，有這樣的懷疑的話，就沒有辦法好好的來真實的修法。如果對因果業報有所懷疑的話，那麼就算你已經皈依過了，也只是一個掛名的佛教徒而已，不能算是一個真實的佛教徒。
如果相信因果業力，而修持任何一個本尊，都可以真實的獲得利益，一切的本尊之中，蓮花生大士和度母可以做為每個人的主要修法。因為這兩個本尊為了利益一切有情眾生，他們非常的慈悲，如果我們向他做任何祈求，很容易就可以得到他們的幫助，使我們所做的事情都能夠成辦。
在一般的世間，如果遭遇到困難的話，通常會先求助自己的親友，但是求助自己的親友，他們不一定可以幫到你。人和本尊比起來的話，本尊更為可靠，他必定會給我們回應，能夠給我們加持，但條件是我們要對本尊要具足信心，本尊才有辦法來加持我們，如果我們能夠一心一意來祈求本尊的話，那就可以成就一切心願，不然本尊也是無可奈何。
如果我們心裡面有一些懷疑，比如說認為自己不會唸經、修法，或者是自己唸經、修法的時間這麼短暫，沒有辦法經年累月長時間修持，那麼我的這些修持本尊真的知道嗎？我的這些修持真的在將來可以得到利益、能夠得到解脫嗎？如果你有這樣的一個懷疑，以這種懷疑心去修持的話，當然永遠不能夠得到成就。反之，如果相信本尊時時刻刻都眷顧著我們，就好像父母在看護一切眾生一樣的話，那麼本尊的加持是必然會賜與各位的身上的。
現在在這個世界上，佛法並不是非常興盛，可以說是一個末法時代，但仍然有許多的上師來到這個世界上來利益眾生，在此地也有很多的佛法在弘傳，所以當有佛法可以去聽聞的時候，大家一定要把握機會。
生在有佛法的地方，才能夠說你已經得到所謂珍貴的人身，才算是一個真正有福報的人。我們做善業或者是惡業，就是將來會解脫，或者是會到惡道、到地獄去的因。這善業或惡業的果，每個人都是自業自受，沒有別人可以去替你承擔。所以如果你想要解脫成佛的話，就要現在開始來從善業來著手，現在的因就能夠成為將來的果。
佛法非常的廣大無邊，就好像是各位到百貨公司所看到的一樣琳瑯滿目，但是聽聞佛法的人多，真正能夠學習佛法的人很少。佛法本身已經是非常難得的了，其實大多數的人都沒有福報能聽聞佛法，少數有福報聽聞到佛法的人之中，更是很少有人能夠認真的修持佛法。今天大家有這麼好的一個因緣，能夠接觸到佛法，而且有機會實修，一定要好好的把握、認真的學佛。特別是前面所說的因果業報，一定要十分的小心，不要說不知道或者不相信有因果業報。
我們以這種同樣的父母生下來的雙胞胎好了，雖然他是同樣的基因，可是我們可以看到，小孩子身體的健康狀況、想法仍然不是一致的，為什麼？這就是他前世有不同的因果所致。所以我們這一生所作的一切，將來也必定會如是的受報。
