附錄1 蔣楊欽哲秋吉羅卓給賈傑康楚仁波切的建議

嗡索德
無比依處上師尊，當於足下敬頂禮。
持教聖者汝之請，宣說竅訣利汝修，
然而吾不堪此請，甚深修持未到量，
為汝不失善信故，依師傳承略開顯：
最初破除心房後，決斷無根與離基，
遠離二取覺性體，本體自性皆無實，
此乃無作休息處，有常及無諸二法，
盡皆遠離之本覺，此非單邊空性義，
自生三身大圓滿，明空無別大雙運，
諸法本基大法身。
安住本來自性中，刹那造作皆無有，
生圓雙運等方便，皆不動搖自安住，
任其生起一切相，本初覺性無動轉。
遣除掉舉昏沉障，護持不失覺性力，
覺性終究自消融，周遍不壞如虛空，
無有執取放捨處，亦無清淨非清淨，
大悲周遍之力用，無有取捨無中邊。
穩固如山之見地，不動如海之修持，
放捨顯現之行為，安住覺性之果德。
根識對境無分別，亦不迎合亦不拒，
無執自解之竅訣，暫時究竟功德圓；
二種無我與慈悲，證悟之心勝禪修，
本尊成就之要點，遵從教證略宣說。
為利眾生勝導師，祈請秋吉羅卓教，
以此功德輪回空，供養賈傑康楚祖古前

英譯中(Eng+Teb->Chs)翻譯，谷平 Eric Gu，2019年8月31日
英文譯本未嚴格按照藏文頌詞分句，故參照藏文進行了漢譯，漢譯本每句七字，合藏文七個音節，共48句。 ↩
「有常及無」:有與無有、常與無常等二取分別 ↩
轉引自 https://www.lotsawahouse.org/zh/tibetan-masters/jamyang-khyentse-chokyi-lodro/advice-for-garje-khamtrul