王者加布
轉眼間，2017年10月15日(藏曆8月24日)殊勝上師朗欽加布仁波切捨報迄今已經兩週年。朗師對我大慈大悲恩德深重，他的辭世我痛失知音依怙，悲傷無以名狀。仁波切出生於1939年，是青海玉樹噶札西‧桑登拉結林寺，殊勝化身‧聽列嘉措(1883-1938)的轉世；朗欽加布則意為明道者、解道王，是直貢噶舉對博學大師的封號。因為藏文發音與囊謙土司相近，常有人誤解。朗師是在1986年，受第37任直貢法王敕封．成為當代的直貢朗欽巴。1989年，奉法王命至台灣駐錫。
因兵役，我與朗師正式結下法緣是在1992年，當時仁波切對我前來求法喜溢眉宇，像久識老友般地親切為我口傳米龐仁波切《文殊占卜法》與《文殊真實名續》，並強調此續在文殊閻魔敵實修上的重要性，預示了未來得其親傳本法大灌頂的緣分。1993年初，一位朋友的表哥的兒子中邪，我向父親詢問請哪位大師修法好，父親說是在北方被一個道行很高的非人煞到，如果見到朗欽加布仍無效，則此事到此為止，別人也無能為力! 想來，在我當時提供的口袋名單中，朗師是頗受父親肯定的。
退伍後我長期前往印度學法，仁波切的台灣弘法因緣也暫時告一段落。直到2004年3月4日，直貢澈贊法王在藍毗尼園聖地的猴年大法會上，安排朗欽加布仁波切為大眾講授《恆河大手印》，才再續法緣。雖然少有直接接觸，但朗師好像對我知之甚詳。同年5月8日，在桃園機場一起候接直貢法王時，他對我說：「謝謝你在佛法上的鑽研與努力，這是對佛教真正有意義的事，而不在為名利搞世間法的場面等展現。」這樣真誠的鼓勵，令我感動莫名。
2005年4月，我開始向這位當代直貢噶舉最博學的上師，請求傳授他自著的文集口傳，仁波切欣然同意，當時便口傳了剛印行的第一函。此後幾年，每次見到朗師我都把握機會向他請示法本翻譯與他著作中的疑議，仁波切也都不厭其煩、鉅細靡遺的解答。雖然他有時笑著說自己七十幾歲了，很多事記不起來。即使如此，對我而言，仁波切仍展現著驚人的記憶力。
2005年7月15日上午，朗欽加布仁波切造訪囊謙巴麥寺，從寺院到佛學院途中，無數村民們聽到陪同的我是巴麥欽哲化身，紛紛湧向前來要我加持，信心之大難以思議。午宴中，朗欽加布等仁波切們見到法王對我的認證信函，了解認證經過後，讚嘆之餘，表示希望有機會在台灣參加我的陞座典禮，並一再囑咐巴麥寺眾：「既然寺主請求法王、也得到認證了，你們務必要好好待他。」同樣身為轉世化身，朗師以直貢傳承長老的身份，於上頂戴法王，於下盡他所能的，愛護有心弘法的後進晚輩，德風可見一斑。
誠如噶千仁波切的《成就佛行事業的口訣》教示說：「當別人都說你好時，你的力量很小；當別人開始說你不好時，此時你的力量真正生起了。」朗師一生在轉世、教派、僧俗身分、政治、財務等各方面都有些許褒貶不一的流言蜚語，他自己也不時朗然自清侃侃而談。然而2008年4月30日，噶千仁波切在佛陀世界，我們安排的一億遍六字大明咒閉關禪修法會中，私下對我說：「外面人們對朗欽加波仁波切說了很多，但我對他有信心，他的父親修持文殊閻魔敵有成，子彈都打不死。我的文殊閻魔敵大灌頂也是朗欽加布傳授的，他是這方面真正的專家。」後來噶千仁波切在文殊閻魔敵關中，也多次要弟子們向朗師學習。
