• 每12年舉辦一次的猴年大法會是直貢噶舉最重要的法會之一，今年是第二次在印度拉達克夏究固寺舉辦，為期5天。
• 直貢傳承遷識法《賈促瑪》源自舊譯派的伏藏法。藏語「賈促瑪」意為插草為證，指修持本法的驗相之一，便是可在頭頂梵穴插入稻草，俗稱“開頂”。（勝法法緣詳見下方全文）
• 經典中記載：對於上師與傳承，絲毫不懷疑或猶豫的具格弟子，光是接受傳承的加持，甚至不須實修，就可經驗到遷識的徵兆。直貢傳承遷識法《賈促瑪》不共的加持力傳承至今，從未間斷，極為完整清淨。
• 至此，欽哲光明壇城歷時一個月的印度拉達克之旅圓滿劃上句號。八千里路雲和月，前後31名具信弟子從世界各地匯聚一起，追隨上師巴麥欽哲仁波切遍訪拉達克各傳承重要寺廟，所覲見過的高僧大德和領受的殊勝法教，已在每人心中埋下良善種子，只要遇到合適的陽光空氣與養分滋養，必會萌芽直至生長成本初的樣子。
• 欽哲光明壇城每年都會組織「朝聖之旅」，願使法友在參訪聖地的過程之中，不但飽覽美景，瞻仰聖跡，亦能祈福集資，消除業障，於心靈的「朝聖之旅」上也有一生難忘的收穫。
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
*本集精彩全文詳見下方。
*《2016拉達克之旅》系列21集內容，請參見：https://khyentsemandala.org/2016-ladakh
每12年舉辦一次的猴年大法會是直貢噶舉最重要的法會之一，今年是第二次在印度拉達克夏究固寺舉辦。一連5天的法會，從為尊勝直貢澈贊法王慶生拉開活動序幕；接著是3天的《直貢大發心法》教授，分別傳授世俗願、行菩提心，與勝義菩提心的發心法，法王從法教緣起、儀軌口傳、觀想竅訣以及灌頂逐一傳授。最後是直貢遷識法（破瓦法）大法會。
在拉達克的直貢噶舉僧眾弟子，共同匯聚在夏究固，聆聽法王法音，一起領受法教，共襄法益。
直貢傳承遷識法《賈促瑪》源自舊譯派的伏藏法。藏語「賈促瑪」意為插草為證，指修持本法的驗相之一，便是可在頭頂梵穴插入稻草，俗稱“開頂”。
《賈促瑪》的法教源流來自西元八世紀藏王赤松德贊時期。當時的大臣尼瑪，因為個人不慎引起火災，失去包括了他的父母與伴侶在內的十三位眷屬的性命，所有的馬、騾、牛群等家畜財產也全都付之一炬。大臣尼瑪非常自責，悲痛異常。
藏王請求蓮師化解愛臣的痛苦。蓮師藉著三摩地力而至西方極樂淨土，祈請阿彌陀佛傳授一種「可解脫眾生一切痛苦」的特殊法門。阿彌陀佛便傳了此遷識法，並囑蓮師暫時只能傳大臣尼瑪一人，並將之埋藏不能廣傳。尼瑪於是放棄一切世俗事物專心修習此法，終得遷識法的徵兆與証悟。
這個由蓮師親傳的殊勝伏藏法，在兩百五十年後，由大臣尼瑪的化身——一位牧人的兒子直接從阿彌陀佛處再次獲得，並且在龍王的指點下，也取出原來伏藏的法本。從此，遷識法再度傳至人間，使許多人得到解脫。
後來，直貢噶舉派獲此教法並加以實修與弘揚，澈贊與瓊贊兩位直貢法王成為此法法主，並使此遷識法名聲遠揚，是直貢噶舉傳承中甚深的法門之一，而有直貢傳承遷識法《賈促瑪》之名。值遇殊勝年份時（例：猴年大法會，蛇年大法會等），直貢派都會在大法會中廣為弘揚。
在直貢噶舉教派中，也不乏許多專門修持《賈促瑪》而獲成就的修行者，可以說直貢修行者與此法特別有緣。
經典中記載：對於上師與傳承，絲毫不懷疑或猶豫的具格弟子，光是接受傳承的加持，甚至不須實修，就可經驗到遷識的徵兆。直貢傳承遷識法《賈促瑪》不共的加持力傳承至今，從未間斷，極為完整清淨。
至此，欽哲光明壇城歷時一個月的印度拉達克之旅圓滿劃上句號。八千里路雲和月，前後31名具信弟子從世界各地匯聚一起，追隨上師巴麥欽哲仁波切遍訪拉達克各傳承重要寺廟，所覲見過的高僧大德和領受的殊勝法教，已在每人心中埋下良善種子，只要遇到合適的陽光空氣與養分滋養，必會萌芽直至生長成本初的樣子。
依照華嚴經《普賢行願品》所說的普賢十大願王，去聖地是為了加強皈依三寶、發菩提心、懺悔罪業、隨喜功德、請轉法輪、廣修供養、迴向菩提等這些的普賢行願，通過懺悔罪業積聚資糧，當我們去到聖地通過與一些修行者的交流，就會提升自己的靈性，這些都是朝聖的外和內的意義。
欽哲光明壇城每年都會組織「朝聖之旅」，願使法友在參訪聖地的過程之中，不但飽覽美景，瞻仰聖跡，亦能祈福集資，消除業障，於心靈的「朝聖之旅」上也有一生難忘的收穫。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 」
感恩一路同行的你。
