——摘自巴麥欽哲仁波切講授《岡波巴大師-法會大開示》 2015/03/18

為什麼它叫做“平常心”？就是毫無造作，沒有任何染汙之意。

這裡說的兩種染汙非常有意思。其一，“未曾被世間相染汙”。大家都了解修行就是要透過法來遠離世間，不管用的是佛法、道法或是任何方式。可是這邊卻還說，平常心是“未被任何法相所沾染”。

這就很有意思，什麼是被“法相”沾染呢？很多修行人自以為在修行，然而卻被“修行”所繫縛而不自覺。這很可憐，本來已被世間法所繫縛，就已經綁了一層了，為了脫離世間繫縛去學法，學了法之後，世間法沒脫離，又被這裡所謂的“法相”所沾染。

簡單說，這種人就叫做“佛棍”。希望各位將來修行之後不要變成佛棍。

佛棍的特徵是什麼呢？就是滿口佛教術語，也不管對方聽得懂還是聽不懂，想聽不想聽，就不識相的搬出一大堆道理來勸說、指導別人。不是說你傳揚佛法不好，問題是你的功德不足，所以沒有說服力，反而令人反感。

不曉得各位有沒有遇到過那種滿身佛味、滿口佛語可是大家都“敬而遠之”的人？“啊……這樣子的叫修行人嗎？！”，讓人額頭三條線。這樣就不是傳揚佛法，是在拖累佛法。

是什麼因素讓我們不知不覺變成佛棍呢？那就是他的那個法沒有深入他的內心，沒有能夠鬆脫他的執著，反而變成他的工具，用來指責別人、壯大自我，用來當做逃避現實困難的藉口。

你是不是覺得很有道理？心裡馬上浮現那個傢伙的臉？還暗自竊笑？你別以為我不是在說你！很可能就是你喔。老實說，我以前就是這樣的人。我大學一年級學了佛法之後，覺得佛法真的太棒了，聖嚴法師寫的《正信的佛教》整本書我幾乎都可以背起來。於是有一天，我把學妹抓過來演講了一個小時，曉以佛教之大義，但之後她就再也不理我了。這給我很大的啟發，大家一定不能變“佛棍”，知道嗎！否則，可能會導致人家對佛法產生很大的反感。

“未曾被任何的法相所沾染”，這告誡我們在修道的過程要不斷地反省自問，不管你修了多高深的法、理解了多深奧的法。這也還只是表相。

當我們被情緒、煩惱，世間的束縛所困擾，想要去對治它又沒有力量對治它，當它龐大沈重到我們無力承擔、不敢面對的時候，我們不知不覺會把所學的佛法拿來當擋箭牌，保護自我不受傷，同時又獲得強有力的支撐。當所學的佛法變成“藉口”的時候，就很難處理了，就像平常感冒都亂服藥，抗生素使用氾濫，已經產生抗體，就算高明的醫生也已經沒有藥可以用了，救不了你了。

這就是“佛棍”，既沒有脫離世間的煩惱，又增加了出世間的煩惱。