密乘中強調上師的重要性。佛陀己入滅，我們只有靠上師才能夠領受佛陀法教，而上師又是依靠傳承代代相續，所以說，上師對我們的恩德比佛大。今天正值2007年佛誕，我們有一個溫馨的師徒間的小故事，要與大家分享。
珍貴的法教《傑尊寧體》(註１)灌頂與教授，寧瑪派八二高齡的賈傑康楚仁波切於2007年5月17-26日傳講於台灣台北。第三世巴麥欽哲仁波切除了自己全程參加之外，也一直鼓勵法友們不要錯過。其實，此法就是來自欽哲傳承的第一世：蔣揚欽哲旺波 欽哲傳承。仁波切說：
對蔣揚欽哲旺波的傳承來說，主要修法在薩迦派是《道果》，在寧瑪派是《龍欽寧體》。他在直貢噶舉派的轉世化身巴麥欽哲 第二世巴麥欽哲略傳 ，曾取出多達八函的伏藏法(註２)，便多歸屬於大圓滿兩種心髓─《秘密心髓》(毗魯遮那所傳)與《空行心髓》(蓮花生大士所傳)。
由於蔣揚欽哲旺波是無垢友(註３)的轉世化身，過去身為傑尊辛給旺秋(註４)時，曾親見無垢友示現，傳授大圓滿法，他圓寂之前將該法交付給空行(註５)，故人間無此傳承。後來當其後身蔣揚欽哲旺波至衛藏(註６)時，憶起此法並寫下，故稱為《傑尊寧體》，是蔣揚欽哲旺波所取伏藏中的重要教法。
註：
1.「寧體」是藏文的音譯，意為「心髓、心滴」。
2.伏藏：證悟的成就者為利益後世有情而隱藏的教法。
3.無垢友：印度大班智達與大圓滿成就祖師─貝瑪那密渣。
4.傑尊辛給旺秋：西藏的成就祖師。
5.空行: 在此指佛菩薩化身為女性的有情稱之。
6.衛藏: 衛是前藏，藏是後藏地區。
故事是這樣的
《傑尊寧體》灌頂前行當日（5月17日），具足善緣踴躍參加的500多位法友把會場塞得滿滿的，可謂盛況空前。八二高齡的賈傑康楚仁波切進場上座前，一路慈祥的與左右合十恭迎的法友們一一招呼握手，上法座前，仁波切行經第三世巴麥欽哲仁波切前方，特地走過去，注視他並親切地握著他的手，問他會不會藏語? 仁波切用藏語回答說：會一點！並自我介紹。 賈傑康楚仁波切很高興地點點頭之後上座。並在灌頂前行時，很喜悅的告訴全體與會信眾這個善妙的吉祥緣起：巴麥欽哲仁波切來到會場！
一向善於掌握善的緣起，表達對法教與傳承的殷實虔敬，並給弟子信心與鼓勵的賈傑康楚仁波切，在《傑尊寧體》前行灌頂介紹此法史傳與緣起時，賈傑康楚仁波切說：「本法是由傑尊辛給旺秋於距他圓寂的五六百年後，於淨相中直接傳給蔣揚欽哲旺波，蔣揚欽哲旺波的伏藏師名號是貝瑪悟色董阿林巴。貝瑪悟色董阿林巴圓寂後，在康區有身、語、意、事業、功德等五位為眾所周知的轉世化身。這五位化身之中，事業化身轉世（註）到囊謙地區的巴麥寺，人稱巴麥欽哲昆桑德千(巴麥寺的蔣揚欽哲仁波切─普賢大伏藏師)，他的再轉世就是現在與會的第三世巴麥欽哲仁波切，有蔣揚欽哲旺波的化身在此，我又持有其傳承法教，可以說是極佳的緣起。」
5月19日賈傑康楚仁波切開始講授《傑尊寧體》時，又開示道：「蔣揚欽哲旺波的事業化身─第二世巴麥欽哲昆桑德千的台灣化身(第三世巴麥欽哲仁波切)光臨會場，我感到十分榮幸、有善緣！」
其實，在傳法講課時，自喻為一生善良真誠的賈傑康楚仁波切每每在提及上師、憶念上師傳承的法乳之恩時，都會當場發自內心的感懷而泣不成聲，講課頓時中斷…相信許多法友都曾見證這至情至性動人的一幕。 這次在《傑尊寧體》講授時，年邁的賈傑康楚仁波切每日傳法上座前，在大家注目下緩緩步入會場，連續多日，仁波切經過第三世巴麥欽哲仁波切前面，都會先行碰頭禮。這種對於傳承的淨信與對後輩的厚愛與提攜，真是感人而溫馨！是以法教得以光大，法脈得以強健的延續。是值得我們後輩效尤的典範。
賈傑康楚仁波切簡介
賈傑康楚仁波切，1927年出生於西藏東部理塘地區，八歲時被認證為德格嘎吉康于寺住持後，開始接受扎實穩固顯、密教法之嚴格教育。今世仁波切雖以居士身示現，但其慈悲與證量卻令人讚嘆，不僅貫通寧瑪法教，並且精通醫學、天文、堪輿、藝術及大圓滿禪定等。
賈傑康楚仁波切自從流亡印度後，曾擔任西藏流亡政府宗教文化部秘書長多年，1990年達賴喇嘛尊者在紐約傳授時輪金剛灌頂時，特別邀請仁波切到會場為大眾開示。現仁波切長駐印度達蘭薩拉，在南嘉寺負責傳承寧瑪派教法。
賈傑康楚仁波切的一位女兒嫁給薩迦達欽仁波切的次子─法王子阿尼瓦加拉仁波切（H.E. Ani Vajra Rinpoche），生下的就是昆族圓滿宮的嫡孫─阿桑噶仁波切(H.E. Asanga Rinpoche)，是未來有資格繼任薩迦法王的人選之一，目前正在尼泊爾塔蘭寺接受寺院基礎教育。第三世巴麥欽哲仁波切去年在尼泊爾加德滿都大學做博士生海外研究時，曾應阿尼瓦加拉仁波切的邀請，參加了阿桑噶仁波切的生日慶典。並在塔立仁波切的陞座典禮等場合和他見面，感覺這個小孩「幼年老成」，小小年紀就有超齡的穩重表現。
