2009第三世巴麥欽哲仁波切講授《入菩薩行論》
【第七堂 2009年4月7日 入菩薩行論課後問答】
如是我聞－巴麥欽哲仁波切開示：
三寶弟子 恭錄
法教的深度
佛法甚深，對高地的菩薩來說，同一法教的內涵是層層無盡的，就好像我們平常唸咒語，例如說蓮師咒等等，我們只覺得唸一唸沒什麼意思，或者，這是他的名字而已…；但其實每一個咒字，依照修行的程度，都可以不斷深刻的解釋下去。
看到有證量成就者的註解，你會覺得很驚訝，幾乎所有佛法的要義在這幾個咒字之間，便能全部展現、可以濃縮到裏面。所以佛法其實是非常活潑的。當然，因為學識豐富而能寫出註解來是一種面向，但對於實修實證的行者來說，法教的疏釋幾乎都是信手捻來的奧義，這些法教其實也要弟子程度適合，才能夠告訴他們。
適時的抗生素
所以，你需要實修到某個程度，上師才能告訴你答案。太早說出答案對你並沒有幫助，因為很多答案是經驗性的，如果你自己沒有這樣的體會，說出來也沒有辦法去感覺到、或感受到。所以這些答案在不適合的時候說出來就太可惜了。就好像你平常生一點小病就一直吃抗生素、或西藥，等到你真正問題很大的時候，體內的細菌與病毒已產生抗體，再吃原來的藥，也沒有辦法產生它原來應該有的作用。
「宿世惡業」也生信心
修行人分為兩類：信行者和解行者。有的人因宿世的善業或者是宿世的惡業，很容易產生信心。怎麼說「宿世的惡業」很容易產生信心呢? 我們可以看看賓拉登等也有很多的追隨者，很多邪師為什麼還有那麼多人跟隨? 他們的信徒也是痛哭流涕，真誠度不會比你差，甚至我們很多人學佛多年，卻根本沒有體驗過那樣的感動。可是他那種感動，因為缺乏智慧的導引，所以變成是負面的，這就是一個最大的差別。你的淚水跟他的淚水，沒有說什麼誰的比較珍貴，問題是，你是因為正法而感動，還是因為惡法而感動? 對沒有辦法區分正法與否的人，惡業成熟時，見到邪師、領受邪法照樣會落淚。所以有信心很好，但還是要透過正理來審視自己所信是否正確無誤。
