——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示1
念死，如果憶念的是過世的親人，會生起悲傷的情緒，如果是很討厭的人，又會很高興，這個討厭鬼人終於死了!又或者是一點關係都沒有的路人，大概會無動於衷吧。那麼憶念自己死吧，又會害怕。這些念死的狀況都不如理。
為什麼不如理呢？因為不起憶念、感動及智慧。所以這裡最重要的一個問題是，強調生命中的理性層面。我們必須以理性如實觀照、觀察自己的情緒，不為所動，強調的是理性思維，而非情感。不管你觀四遍裡面的地、水、火、風，或者是顏色，或者是不淨觀，潛意識裡都不可以去分析，或是被顏色或形狀的意義所吸引，其目的在幫助得到禪定，不要反而被好惡的情緒所左右。這是所有禪定方法都要注意的。
《六祖壇經》上說，六祖惠能臨終時，所有的弟子都痛哭流涕，只有神慧一個人無動於衷。因此六祖稱讚神慧：年紀雖小，毀譽不動。無論是善是惡，是哀是喜，或毀謗，或讚譽，心都不能動搖。六祖惠能講到：「法性本無生滅、去來」。既然沒有生就沒有死，對於六祖來說，本無生滅，自知去處。已經知道他的去處，所以根本不需要悲泣，需要悲泣的是那些根本不曉得自己從哪裡來，又要回到哪裡去的人。這就是高超的念死態度。
