念死的功德

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示2

我們因念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天而生起一種喜悅，這種喜悅使煩惱暫時止息、降伏，身心得到輕安。這是「六隨念」的功德，是從正面意義來談的。

〈隨念業處品〉有一個很特別的地方，它是從負面來講的，也就是「念死」。「念死」有什麼功德呢？念死的功德是不放逸。念死就不會想自己還有很多時間、很多東西可以揮霍，還要擁有財富、還要去追求權勢。對一切有得不愛樂，就不會對一切現在已經擁有的東西產生貪著。

我們要熟練自己的無常。「念死」是為了什麼？《阿含經》裡告訴我們「苦、空、無常、無我」，因為我們念到死的無常，所以想起苦，死亡是一種很大的痛苦。為什麼痛苦？因為執著，執著這所有的一切，不肯捨棄。

當我們了解到苦的真相的時候，會去追問最大的死苦－到底什麼叫死亡呢？死亡之後的狀況又是怎麼樣呢？佛教告訴我們是「無我」。「無我」本身是一種否定的手法，而不是告訴我們有另外一個像一般靈魂概念的「我」永恆存在。「無我」只是告訴我們，原來概念中的「我」是錯誤的想法。

因為苦、因為知道無常，而捨棄了執著，需要捨棄的是執著，而不是東西本身，這是一個很重要的概念。