——節錄 巴麥欽哲仁波切講授之岡波巴大師《法會大開示》46
「轉疾病為道用」這是竹巴嘎舉派非常著名的修法。(註1)
當疾病降臨時，應該一反常人”希望疾病變得更小”的想法，反而應該希望它變得更大。為什麼?這就是自他交換，藉以代受眾生的痛苦。
可是一般的人沒有這樣的心量，非常害怕如果我真的這樣觀想，別人的惡業、疾病會不會真的跑到我的身上？特別是那些練過氣功的人，因為對氣非常敏感，去什麼地方都會覺得這裡不舒服、那裏也不舒服。可是密勒日巴大師告訴我們說:通過這樣的思維，反而會加速疾病的痊癒而帶給我們更多的快樂。
雖然說這樣的思維會加速疾病的痊癒，但是過程可不是快快樂樂的。
像yogis陳，陳建民瑜珈士他在印度噶林邦的時候，曾經得到很頑強的皮膚病，嚴重到要住院。這時候呢，他就如法觀想—全世界有皮膚病的人、所有的病痛都到他身上好了。結果，真的病癒來愈嚴重，全身都腫得像什麼一樣，但是他仍然不放棄觀修，願以自己的身心來代一切眾生受苦。(註2)
後來他在夢境中見到一個魔跟他說，我算是怕你了，怕你什麼呢?怕你不欺心。就是你坦然面對自己的一切，而且還願意為眾生承擔，而不願意欺罔自己；有時候我們會自我安慰、欺騙，想要把它混過去。所以，本來無藥可醫，忽然之間就不藥而癒，過了幾天就出院了。這是自他交換會有的一個過程，通過這個思維它反而會加速疾病的痊癒，從而帶給我們更多的快樂。
所以，當疾病降臨的時候，反而就是我們觀修自他交換的一個好機會。
(註1)竹巴噶舉初祖章巴嘉雷(1161～1211)《六法一味》教授中，就有「持病為道」─觀能病所病空，轉病苦為菩提的口訣。
(註2)1950年，他在噶林邦山林處閉關，氣候燠熱潮濕，感染皮膚病，全身長滿頑癬，幾告體無完膚。他作詩自勉曰：山巖慣處濕侵膚，點綴癬瘡奚怪乎；天語飛來蒙慰藉，平安成就古人無。
本來，修行那能沒有磨難呢？他安慰自己說：“然餘猶有舌未癬也，有心未癬也。”他發下大願：“願盡虛空遍法界一切病入吾身。”有詩曰：我也何能作藥王，聞聲知苦替呼娘；願收天下諸人病，盡作吾身點點瘡。這種願力，實是大菩薩行。
