前行法開示文集
巴麥欽哲仁波切
人能弘道，非道弘人
堪布昆秋札西在當地修法靈驗，信眾就很自然的絡繹不絕，每天早上五點多就開始在門口排隊要見他，或迎請他到家裡修法，現在要請他修個火供已經排到三年後了。因為很多中風的、癱瘓的、精神有狀況的、不能走路的，他加持之後這些人全部好了。所以法並不須要很複雜，問題是你的修法有沒有力量，如果你有力量的話，就能對治煩惱，不但對治自己的煩惱，而且可以真實利益眾生。
20190106 香港前行口傳共修法會開示 P2
你不須要多講，也不須要高高的法座，莊嚴的道場，盛大的法事，自然所有人都會知道，這個法是有利益的。所以有些人他也叫他們去閉關，他幫你暫時結束障礙之後，他讓他們自己去閉關，唸誦本尊修法，就有非常好的效果。
觀察自己的心態
我們自以為是一個修行人，當遇到境界來的時候，常常又比那些沒修行的人還不如，這是為甚麼？
20190106 香港前行口傳共修法會開示 P4
共通前行非常的重要，格魯派的《菩提道次第廣論》、薩迦派的《三現分》、噶舉派的《解脫莊嚴寶鬘》、寧瑪派的《普賢上師言教》，都是在談這樣的內容，如果不堅固的話，是不可能真正生起出離心。沒有出離心、厭離心的話，我們一切的修法都只是為了輪迴世間的某些目的，在輪迴世間為了逃避某些痛苦而趨向另外一邊我們所以為的安樂，但實際上是痛苦。所以，所有的修行修法都會被世間的想法所染污，這染污是非常微細的。因為感情不順、健康不好、怕鬼怕死、有人毀謗、侮辱你…，這些雜染的動機，都有微細的牽絆與束縛，侷限你將來的修法。然而，要生起清淨的動機，並不是那麼簡單！我們須要真實的認識到世間的苦遍在，瞭解到唯有依止三寶三根本，才能夠真正的協助我們。因此，在修行前行的過程裡，要不斷的思惟、觀察自己的心態。
倒計時的美好人生
生命是怎麼一回事？常說的「英年早逝」，就意味著我們執著於生命該有一定的長度。人類平均壽命有多長都是沒用的！個人生命只在呼吸間，只要一口氣不來就走了。「眼簾開合間」描述著無常降臨的迅速，一眨眼之後就再沒張開，這就是談死亡的無常，隨時都會死，今天晚上睡去，不代表還能見到明天的太陽。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)轉心四法》P5
人生的手錶都是倒數計時，而不是往前走的。所以我們的手錶都應該換成倒計時的「人生牌手錶」。又比如買網路卡，限時的用量，現在預告只剩下多少分鐘；只有這樣，你才會警覺地把握時間、充分利用。
修持到量的徵兆
修持前行法的過程，你的身心一定會有些變化，這個改變不是甚麼奇蹟，你不須要期待有一天會見光見影，這種都只是微小的感應，而且非常危險。
20190106 香港前行口傳共修法會開示 P1
我們說「修持到量」，量有數量與質量。現在大家還在痛苦的跟數量掙扎，但是到目前為止，我很少聽到各位在你的修持裡面能夠講出一點有質量的話，大家覺得這儀軌都唸了這麼多次了，好像每天吃一樣的菜已經膩了…。問題在於，吃下去之後不消化，對你沒有真正的幫助！
你的修持讓你生起傲慢心嗎？或者生起自卑心？或只有對上師三寶有信心，卻沒有對眾生有慈悲心？…去覺察，這些變化就是一個例證，可資反省你現在的修持有沒有到位。修持前行法主要會產生的改變就是：你上對上師三寶，會更加的虔敬；下對有情眾生，會更加的慈悲。
蜜月期之後
上師用很多善巧方便把你吸引過來聞思，讓各位覺得佛法好像很不錯，很有興趣。吸引過來唯一的目的，就是讓你修。
20190106巴麥欽哲仁波切香港前行口傳共修P1
聞思的目的是為了要修持，修持就是要實踐；去實踐，然後能夠真實的對治自己的煩惱。如果你甚麼都不做的話，那永遠不會有改變。這個時代的問題在於「只是聽聞」；我們已經知道太多，又做得太少。
摧破煩惱的智慧
上師相應法的金剛持代表法身佛。「金剛」，代表摧伏煩惱的智慧，「持」指持有、執持，具有這個智慧。「金剛乘」就是智慧之道。漢譯《金剛般若波羅密經》也是講智慧，藏文翻譯多譯出⼀個動詞「能斷」。 《能斷金剛般若波羅密經》，代表智慧可以摧破、斬斷一切煩惱。
《巴麥欽哲伏藏前行法(二)晨起瑜伽》P22
你遇見了嗎？
殊勝的上師非常難以值遇，如果已經遇到了，「見聞觸憶」都能種下解脫的種子。無論於何處，上師皆為壇城本尊聖眾之顯現，所以要思維自身作為弟子之道，怎樣做一個如理如法的弟子。也祈願一切具信眾生，生生世世都能依止殊勝上師。這是龍欽巴尊者給我們的教誨。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》P278
能迅獲加持的上師相應法
修持上師相應法的目的，是為了迅速得到上師三寶的加持，顯現自心佛性，證得本初俱生智慧。其實所有修法唯一的目的，就是要開悟見性。為了要開悟見性，有許多的面向，要具足很多條件，所以有的面向告訴你要懺悔罪業，有的告訴你需要積聚資糧，等等。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》P271
心開意解，這就是加持力
加持力是讓你能心開意解，你終於懂了，這就是加持力。在佛的各種神通裡面，最重要的神通叫做教誡神通，就是轉動法輪，而不是知道你昨天在家裡幹了甚麼事、前天你沒修法啊。這個不是度眾生最重要的方法。佛陀只能為我們顯示出這個道路跟真理，這條路還是得自己走。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》P21
利他，讓暇滿人身更上一層樓
擁有暇滿人身，已經比別人強太多了、勝過太多人了。有這種感恩心，就容易快樂。真正的快樂不需要任何外在條件。要過得快樂，就要感恩自己所擁有的已經很多了。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)轉心四法》P22
在這基礎上，思考如何再去善用，實踐自利利他，這是很重要的。利他也不一定要像Bill Gates (比爾蓋茲) 捐一億美金才叫幫助人，其實我們身邊都有這樣的人 – 很快樂、很陽光，祗要他在，氛圍就是不一樣，他帶給別人溫暖，讓人覺得很warm，被接納、被認同，這就是利他。利他，並不是要你扛著多少物資去哪裡捐獻，也要求別人要照這標準去做，這不叫利他。
深觀因果，知所取捨
這世間最公平的只有一件事，就是因果業力。你所發生的一切幸與不幸，你認為的公與不公，從因果或他們喜歡說上帝視角來說、佛陀視角來說、因果的視角來說，這世間只有一件事情絕對不會出錯，就是因果。所以想到這裡你會怕耶，如果不會怕，那表示你還不知道什麼叫因果不虛。
20200501 前行口傳法會開示 P13
所謂的業果不虛，我們現在講「到量」，就是你所有的身語意，都會小心的去守護，因為你不敢隨便造業，「隨便」兩個字刪掉，你不敢，根本不敢造業，你以為你是老大，所以就是要這樣！怎麼樣！這樣故意的造業。
沒時間浪費了！
死亡不是一個數字的問題。閻羅王有強大的發訊系統，一直在寫信給你，提醒你到處都有死亡，但是我們一直忽略，反正沒有、沒有；不是我、不是我。我們看到的都是數字，因為沒有感同身受。
20200501 前行口傳法會開示 P12
死亡只有兩件事，發生在你身上跟不是在你身上，發生在你身上就來不及了。為什麼要思維死與無常？佛教難道一定要這樣悲觀嗎？修佛一定要這麼痛苦嗎？不能快樂的唱唱歌就好嗎？讚美菩薩、讚美佛啊！它就是要告訴你，沒時間浪費了，積極起來！振作起來好嗎？
法是每一個人的責任，法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修，它才能夠延續下去。
—— 第三世巴麥欽哲仁波切