蓮花盛開在歷史的折痕

——巴麥欽哲仁波切拜會慈濟證嚴法師的尼泊爾因緣

「佛陀走過的路，你有去沒?」

一月八日早上，巴麥欽哲仁波切抵達關渡慈濟中心拜會證嚴法師。上人和仁波切此次會面共同的焦點是尼泊爾。

大部分人認為佛陀是印度人，錯了！仁波切為慈濟經典出版社剛出爐的《佛眼凝視的尼泊爾》專書，撰寫《蓮花初開的勝境－漫談尼泊爾佛教發展》一文，文中提到，他第一次應邀出席世界佛教大會與世界佛教青年會時，尼泊爾與會學者嚴正申明”佛陀是尼泊爾人”，令他印象深刻。

上人關心尼泊爾，因為這裡是佛陀的出生地，佛教徒心中的清淨聖地。遺憾的是，今日的尼泊爾早在700年前已改宗印度教和種姓制度，並且在大地震中成為哀鴻遍野的苦難之地。上人希望藉由《佛眼凝視的尼泊爾》出版，讓世人持續關注尼泊爾，也讓佛教徒更了解佛陀出生聖地寶貴的史蹟，畢竟佛教曾經如蓮盛開在這塊土地上。

巴麥欽哲仁波切自1991年起至今，為了求授法教、親近上師，以及在加德滿都堪千阿貝仁波切創辦的國際佛學院(International Buddhist Academy)擔任翻譯、，往返尼泊爾少說也有21次。對於上人殷切詢問，身為佛學教授又經常被法友、弟子戲稱為「尼泊爾達人」的仁波切，一一給予詳細回答。上人翻著尼泊爾專刊稱許說：「啊可能豐富的都在他(仁波切)。」仁波切謙虛了一下，又發揮教授精神，在將近一小時的談話中，為上人介紹聖地、歷史、交通、朝聖路線等。

上人特別關注佛陀弘法區域與佛滅度以後佛教興盛多久等主題，並感嘆歷史上宗教的剝奪、殘殺，都是政治的因素，提到”人為的宗教”已失去佛法真正的精神延續，期許佛子們，歷史很難追根究柢，但要如是我聞，還要如是我說，更要如是我做！處處流露出對佛法的珍視和對眾生的慈悲。

尼泊爾大地震至今，慈濟對災區的關懷和支援持續不減。在上人指示之下，慈濟將在災區重建品質優異的學校，期待讓原本有書念的高貴種姓子弟可以安心上課，也讓賤民子弟擁有同樣受教育權利，彼此沒有階級貴賤之分，這是慈濟建校的精神。

當年仁波切在尼泊爾，也有一段”擺平丐幫大哥之拯救街頭小乞丐行動”的生動故事(詳見專書)。仁波切和朋友們送小乞丐就學的義舉，還是不敵當地惡劣的環境和種姓制度的影響而告失敗。上人的理想是：「我想教育成功，就有翻轉人生的機會，雖然族姓不可改，但至少社經地位提高。」因此仁波切對慈濟興學的義舉十分讚嘆。

尼泊爾是印度佛教傳往漢地與西藏的中途站。對藏傳佛教而言，翻轉西藏宗教推波助瀾的關鍵性助力，皆來自尼泊爾王國。寂護(Santarakshita，792~762)、蓮花生(Padmasambhava，717~775)受藏王赤松德貞(Trisong Detsen，742~797)迎請，經尼泊爾進藏弘法，成功排除苯教障礙，樹立佛教法幢。這三位就是西藏佛教史上赫赫有名的師君三聖。尼泊爾的喜瑪拉雅山區本來就有許多雪巴、達芒等舊藏族，1959年後的變局，造成更多西藏人聚居於此。而很多台灣人來尼泊爾，大多是為了尋訪或親近西藏上師，因此之故，可能造成了一般人的誤解而有尼泊爾佛教鼎盛的錯誤印象，其實那盛況早已鐘鼎毀棄，徒留歷史陳跡供後人憑弔。

畢竟是佛陀的故鄉。雖然歷史、災難的摺痕難以撫平，但佛陀的慈悲如蓮花幾番花開花落，依然在人間盛開，上人慈悲救度的精神與佛無異，令人動容、景仰。

此行最後，巴麥欽哲仁波切供養了《活佛老師說》、長壽佛像、蓮師咒語印、太陽能轉經輪等禮物給上人。上人對轉經輪、風馬旗感到不解，仁波切解釋風馬旗能方便藏區不識字的教徒，將經文印在布上，隨風飄散就能結下善緣。並解釋透過人跟自然的關係，所有地水火風都跟佛法有關係，轉經輪、風馬旗可以讓不識字的人也可以轉動法輪，風吹動旗，也就是沐浴佛法的清涼，這是盡量鼓勵眾生的方便。仁波切還建議將上人的靜思語製作裝臟成電動轉經輪，如同上人法輪常轉。

巴麥欽哲仁波感謝證嚴法師與慈濟功德會所有師兄，救助尼泊爾不遺餘力，那裏是佛陀出生、蓮花初開的聖地，仁波切在那受多位上師攝受、法乳滋養，那裏也是仁波切佛法的故鄉。謹以此文祈願佛法昌盛，眾生離苦得樂，永離生死之災;上人長久住世、法輪常轉！