只有心性清淨,才能夠看到清淨的上師。就像你臉已經洗乾淨,去照鏡子,你的臉才是乾淨的。內心不清淨,怎麼照也不會乾淨的,這不是鏡子的錯。因為你從來沒有離開過內心以外的、實有的鏡中影像,所以有一天,當你對某一個具德上師失去信心的時候,那可能表示你的圓滿佛性的展現有一些缺陷,需要好好地彌補。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》 P77
化身上師的特性是明空雙運。凡夫看不見報身上師,菩薩才見得到,那染污、無明的眾生該怎麼辦?你的頻率不夠高,收不到高頻,他就再降一頻,應你的需要顯現化身 – 人身的上師,或是化現為橋樑、井水等任何可以利益眾生的有情、無情類。為什麼要再顯化?因為慈悲心,大悲遍滿的緣故,這就是「慈悲化身之上師」。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)晨起瑜伽》 P29
這只是前行,沒錯!前行是相對於後面的正行來說的,只是相對的說法而已。即,當你不斷修上去的時候,前面的法就是將來法的預備,將來的法就是所謂的正行、正修的。一樓對二樓來說是基礎,可是二樓對三樓來說也是基礎。可見只有修完某一階段之後,才能夠進入到下一個階段。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)晨起瑜伽》P20
要把每個法都當正行來看待,前行的本身就是一個正行的修法。而且,前面的法其實反而更重要!如同蓋摩天樓,地基沒打好怎麼蓋得上去呢?如果發現有障礙不能突破的時候,一個簡單的辦法,就是回頭去檢查,你的前行法修的一定有不足,需要去彌補再加強的地方,亦即前面的修法還要再做。地基要做得好,後面才容易做。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)晨起瑜伽》P20
皈依需要有正確的原因及發心。不正確的皈依的原因,例如出自於恐懼,怕死,我死了以後怎麼辦呢?還是信個佛吧,可以加保,有點保險!恐懼不是正確的皈依的原因。基於出離心,對三寶的信心,才是正確的皈依的原因。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》 P56
要捨棄惡業,還要懺悔,捨棄就是不再做;懺悔就是要打消壞帳!首先要生起皈依,因為只有三寶三根本能夠作為我們解脫三界特別是成佛之依怙。十萬禮拜能讓你生起不動搖之信心。但只有信心是不夠的,我們的染垢非常嚴重,所以要懺悔罪業。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》P249
修法之前清淨語業,能糾正唸誦時的諸多過失,增強唸誦儀軌的力量成為金剛語,令你的話語都能成辦。語言的力量增強,就要注意了,此時造善業有力量,造惡業也很有力量,所以不可以隨便罵人、口出惡語,更不能輕易詛咒,要謹言慎行。
《巴麥欽哲伏藏前行法(一)晨起瑜伽》P12
基位本具如來佛性、本來清淨、自性清淨心;道位即心即佛,能夠馬上認識到,也只不過是使這個本來清淨自性顯露的過程;果位的佛並不是修出來的,而是如實顯現、本自圓成而已。基位,同時就是道位,同時就是果位。這,就是秘密的皈依。
《巴麥欽哲伏藏前行閉關開示》P228
你已經得到暇滿人身,有很好的修行的基礎了,該怎麼做才不浪費這珍貴的暇滿人身呢?所謂浪費,就是做一些與解脫無關的事,沒意義的事。應該用來修持佛法,這是轉向修行的第一個心理機轉。
《前行法(二)轉心四法》P20
法是每一個人的責任,法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修,它才能夠延續下去。
—— 第三世巴麥欽哲仁波切