黃英傑
華梵大學東方人文思想研究所專任助理教授
提要
本文主要探討「宗教禮俗」中的別具特色的生死禮節──西藏天葬。其形成因素不僅是因藏區特殊的地理環境所使然，更與祆教和世界上許多民族曾有過的鳥葬有著不同宗教意義。雖然面對死亡的觀修，是印度佛教各個時期的主要修持法，但不能因此證明印度佛教有天葬的傳統。西藏天葬主要分為將亡者身心分離，以及解剖屍體佈施禿鷹兩大部份，前者是為安送死者亡靈，後者則有轉化凡俗肉身為聖餐，供養神聖賓客的特殊意義。十二世紀前後的施身法，雖與後來的西藏天葬儀式有密切關係，但西藏有明確歷史記錄的天葬，卻是從直貢噶舉創派祖師吉天頌恭建立直貢天葬台開始。這個傳統因為多重的神聖性而延續至今，對藏族喪葬文化有不可抹滅的的貢獻與影響。此後，西藏天葬不僅是一套喪葬禮俗，更是佛教文化、轉世輪迴思想超越對軀體的關心、重視死後心識去處，轉化對死亡恐懼、對身體執著，獲得心靈究竟安樂與解脫的展現。
關鍵字:藏傳佛教、直貢噶舉派、直貢替寺、天葬、施身法、破瓦法
《輔仁宗教研究》第二十期（2010 年春）67-94 頁
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