——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示35
數息法有一個特別的之處，修這個法而證到阿羅漢的比丘，一定能知道自己的死期，修其他法證到阿羅漢果不一定有這個能力。
有個故事說，一位阿羅漢問眾人:「你們看過什麼方式的死呢？」眾人回答：「看過坐著死的，坐在虛空中死的。」阿羅漢說:「這不稀奇，讓你們看看一邊走伊邊死，在行進間圓寂。」於是他在身上綁條繩子，在地上劃一條線說：「我從這邊走到那邊，再轉到這邊的時後，我就回去了。」結果真的他轉一圈就回去了。
中國也有很多這樣的故事，叫「坐脫立亡」－站著死，坐著死。最有名的一個例子是，宣稱坐脫、立亡都不稀奇，自稱能倒立死給大家看的人，說完隨即倒立，而且倒立圓寂之後，不受地心引力影響，衣服居然不會掉下來，還貼在身上，旁人推都推不倒，搬也搬不走。另有一位禪師臨死以前問弟子：「人死後超度到底有沒有用？就是做大法會，每天吃吃喝喝，這樣到底有沒有用？這樣好了，反正我死後也吃不到這些東西，乾脆我活著的時候來辦一場。」於是熱熱鬧鬧辦了49天，大家吃吃喝喝。到第49天，法會還沒結束，禪師坐在自己的椅子上，大家才發現他已經回去了。很多禪師都死得很自在，很特別。
