#善業既做則不放棄
——摘自巴麥欽哲仁波切《入菩薩行論》第16集 精進品
加行就是預備的意思，先做一個準備，暖身一下你先觀察評估一下，這個善業你有沒有辦法去達成？如果可以的話那就立刻著手去做，如果不能的話就不要做。為什麼呢？倘若不能成辦善業，則以不做為佳，因為如果做的話，既做則不放棄。就如同秘密金剛乘裡面所發下的誓言。所以我們常常講說，修持密法好像是一個竹竿或竹筒裡面的蛇，因為竹竿很窄，蛇又是一長條的，所以不是上就是下。單行道只有兩條路，沒有在中間打轉的我現在該怎麼辦？
那同樣的在大乘的精進裡面，也是談這樣子。為什麼呢？如果你現在發願要去做一個善行，可是做到一半覺得太困難而產生退心的話，會有怎樣的過失？這個有三種果報：
首先在你的未來世的等流果，欲承襲此誓願而有退心的習氣，等流果就是相似的果。你現在在此生常常說話不算話，在菩薩面前也是一樣，常常發了大心之後回去就後悔了，你沒有辦法做到，這會養成一個習慣，這個習慣不僅僅對你的此生，而且在你的未來世會養成這樣的習氣。
所以當譬如說灌頂的時候，上師問你每天這個咒你可以念多少次？要好好想清楚再說一個數字，如果不行的話以後我再教你們，這還是有辦法的。不要隨便誇下海口，你一天一定要念多少次，回去馬上你就後悔了，這個會有一些的困難，會養成常常會去退墮的習氣。
異熟果，就是說痛苦會很多，因為你常常說話不算話，所以你每天都說要種善業，但是這個種子根本沒有種下去，或者是種下去以後你也不照顧它，自然不會得到結果，你的期望非常的大，可是卻得不到這個結果，甚至這個惡業會得到一個痛苦的結果。
士用果，善行實踐不徹底而拋棄，著手其他善業。很多人既然這個做不到，那我改做別的好了，可是改做別的又做一半，十八般武藝都給他學了十九樣，沒有一樣做得好的。這個灌頂灌一灌好像不太靈光，我再換一個上師好了。這一派的上師都被你拜完了，好像這一派不太行的樣子，我再換一派好了。密法都給你修完了好像沒有什麼結果，還是回去聲聞乘，好好地來觀呼吸就好，等等的。一天到晚換來換去，這樣的話會怎麼樣呢？後世時，你的善業還有善果，二者都會卑劣，不能夠圓滿，而不能完成善行。所以在這裡的精進就是說，你要養成一個好的習慣或者是習氣，評估自己的能力，可以做的話你就把它貫徹，這樣子的話對你的此生以及後世都會比較好。同時你會產生一種所謂的信心，我既然答應了我的上師，我既然在三寶面前發下這樣的誓願，所以我一定會貫徹。
