——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示4

居靜獨處

「念死」是憶念死亡，時時想到死亡的問題。

死亡將要來臨的想法升起時，有的人可以在這個時候「鎮伏諸蓋」，調伏煩惱蓋障，生起欲界的近行定，降伏一些煩惱，得到初淺的禪定。

想要修這法的人，要靜居獨處，一個人在孤獨的時候，比較容易感受死亡的真實性和痛苦。如果和很多人在一起，看看電視聊聊天，短暫的快樂很快就遮掩了你可能明天就會死的無常真相。這也是我們逃避死亡恐懼慣用的伎倆。

「時死」與「非時死」

除了一般有情的命根斷絕，還有兩種死亡。一種是阿羅漢之死，阿羅漢是斷除輪迴之苦，所以叫做「正斷死」，解脫者的死和一般有情之死是不一樣的。還有一種是無情生的死亡，譬如植物、樹木，礦物、金屬等，稱為「通俗死」。

而我們談的「念死 」，念的是「時死」­－時候到了就會死，和「非時死」－不知道什麼時候會死。

佛經上講，不同世界有不同的壽限，我們這個世界的這個時期，人壽約百歲間。你這台機器用一百年差不多就該報廢，這是物質面的限制。另外，你應受用的福報享盡時也要回去。而「非時死」是突然跑進來的很強大的業力，比如說意外死亡，或者自殺死亡。

無論「時死」或「非時死」，我們一定會死，勿庸置疑。