——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示11
(思維死亡的方法8之1、8之2)
有8種思維死亡的方法。
第一，思考死的本質—死是與生俱來的，只要有出生就有死亡。第二，在這個世界上，即便你正值青春、美麗、健康，一切人、所有人，必定有生老病死，只要出生就有死亡的痛苦。
既然存在本身已然如此，佛初轉法輪時，為什麼要特別宣說苦、集、滅、道四勝諦？因為迷惘眾生如我者，生在苦中卻不知不識苦，或者是我們很容易忘記苦。
譬如死亡的場面，我們設計了很多禁忌，儘快把亡者處理掉，地點集中在某地，某些人可以或不可以參加；又比如病患，我們也是把他集中在某些地方，大家儘量不要想不要看。雖然生老病死不斷進行，我們卻沒有深刻的覺察，只是茫然順著時間走，所以釋迦牟尼佛第一個要點醒我們:世界本質是痛苦的。
當然苦、集、滅、道的「苦」有「苦苦、壞苦、行苦」，並不只有死亡的痛苦而已，但是死亡是很基本、很重要的。還有「愛別離、求不得…」等，人生諸多障礙，世事都是難以圓滿的。佛的本意並非強調人世悲觀面讓我們更消極，而是要讓我們體認這個本質之後，能夠更積極地去面對和處理，而不是隨著時間消逝坐著等死。
