——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示14
(思維死亡的方法8之5)
什麼是壽命無力？當生命現象失去平衡，壽命便無以為繼，難再相續。
出入息平衡，人命才能夠延續。如果呼出去不再進來，那就死了，如果吸進來不出去，那也死了，所以出入息要平衡。
四威儀平衡，行住坐臥不管那一種威儀太超過都會死亡。我們或站或坐或躺不斷在變動，人若是只能躺著，沒有其他動作，那就是死了，不死亦不遠矣；若是只能坐著，也只是坐著等死吧。
冷熱平衡。我們身體有體溫，即使是冷血動物也有溫度，牠們也有自然本能來保持體溫平衡求生存。溫度失衡就是生病了，當身體完全冷掉無疑的就是死亡的徵兆。
地、水、火、風平衡。若身體的地、水、火、風發生問題時，人命就有危險了。很強壯的人若「地大」過甚，身體將全部僵硬，例如此人死了、冷了，全身就都硬掉了。若是「水大」，譬如說痢疾，痢疾在以前沒發明點滴的時代是很嚴重的惡疾，因為水分不斷排出，人體沒辦法吸收水分，「水大」漏失太多，所以一定會死。「熱」，溫度太高神經系統就會被燒壞。「風大」，如關節瓦解、或是氣息發生問題都會死。
飲食平衡。沒吃肯定會活活餓死。
這些是講解壽命存續的問題，思惟及此，以「壽命無力」而念死。
