——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示7
現代西方醫學有一個困難，就是只把死亡視為醫療失敗，因此想儘辦法把人救活延續生存下去，卻沒有考慮生命品質。比如說可自行呼吸的植物人，或是有些全憑呼吸器等設備維持生命徵兆的病人等等，這種痛苦的生命狀態，雖然未死，也說不上是好好活著。
關於這個問題，曾有上師告訴我：有些植物人的心識已經不在，只是物質身體繼續存活。那麼在他身體裡面的是什麼呢? 是他的冤親債主，譬如餓鬼或一般鬼神，他們的意識借他的身體來獲得養份。
一般人所謂的神，不是真正天道的神。天道的神受用都很好很清淨，才懶得來我們這個渾沌濁世。一般以為的神，其實都是鬼神，死後墮入餓鬼道沒辦法受用飲食，看得到吃不到，或看水不是水，或是喉管太細喝不下去等。稍有一點德行、福報，心術比較正的，才能受用一點人間煙火。
因為這類鬼神獲取能量的方式貧乏，常處於很不舒服的狀態，能借用一個人體，有點滴、多種營養，喜歡得很，好不容易逮到機會，通常要等他高興，否則不容易請他離開。
面對這樣的問題，上師建議，如果是不能自行呼吸的，在病人還沒開始使用儀器時，就要讓他自然回去，不要用人為的方式強迫他留下來，因為留下的只是一個不屬於他的身體。甚至可能他的心識還在裡面，業報未盡他離開不了，還得和別的靈共用。
雖然如此，事到臨頭很多人都下不了決定。所以說親情是種助力也是一種妨礙，總覺得不管怎樣至少他還活著，但是事實上對他的病況和家屬的困境並沒有的幫助。
如果有善緣得到有加持力的甘露法藥，像是薩迦法王的喜金剛甘露丸、噶舉派直貢法王的嘗即解脫法藥、大寶法王的黑藥丸、竹巴法王的彩虹丸，或是各派如法製作的法藥、聖者的舍利，以及顯教的大悲咒水等等可以消業障的聖物，讓他吃下去之後，跟他說：「你現在不要再留戀、可以安心回去了!」再為他修法祈福、消除業障，通常不需要幾天，他自己就會走了。
如果沒有這些具加持力的聖物，有時就算拔掉儀器他還是不會馬上走的。這不但折磨病人也折磨活人，增加大家的痛苦而已。不過，像植物人的狀態不算是真正的死亡，所以不可以幫他修遷識法(破瓦法)，若幫他修成了就是他殺，與殺人同業。
