#予樂拔苦
#自他交換
——摘自巴麥欽哲仁波切《入菩薩行論》第19集 靜慮品
如果有人問你：「以悲心把其他人的痛苦當作我自己的痛苦，那我的痛苦不是加倍了嗎？那我為何要生起悲心？」我們知道慈心跟悲心，慈是予樂、悲是拔苦。你生起慈悲心，要排除其他人的痛苦，很多人就會有這樣的邪見或者是不理解的地方。
所以談到自他交換都不敢修，很多人來問：「師父我把他的病觀想吸到我自己身上，我會不會生病？」「他的業力會不會因為我一觀想，然後都跑到我的身上來？」其實不會的，因為每一個人自業自受，這個業是他自己要去擔待的。但是，這個是訓練你發心的方法，不會因為你這樣觀修，那個業就能夠轉移到你的身上，除非你是一個究竟成就的聖者。
在《密勒日巴傳》裡面，操普博士不是給密勒日巴下毒嗎？因為他的修持非常好，所以看起來沒什麼事，操普博士就很懷疑說他真的有吃下去、有中毒嗎？密勒日巴就先把這個毒先轉移到木板上面，那個木板就不斷地震動，好像要破掉，他想說不可能吧！那是一個木板，它又不是一個有情，所以這一定是他做的魔術。所以就請求密勒日巴務必把那個痛苦轉移到他的身上，密勒日巴就把一小部分送到他身上，然後他就受不了。像這種所謂的「轉來轉去」，這個是一個大成就者、了悟空性的人才有辦法的作為。
那這裡都是從世俗菩提心來說的，既然你還沒有了悟空性，你自身是不會接受到這種痛苦的，因此無須憂慮。那這樣思維不是有很多痛苦嗎？為什麼要產生這樣的悲心呢？所以這時候我們就回答：「若思眾生苦，云何生諸苦？」如果你想到眾生在地獄裡面有種種的痛苦，你觀修了眾生的痛苦，反而生起的是更大的慈悲心。因此痛苦不會增多，而是使你的悲心增加。因此這一點上面不需要擔心。
