——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示21
我們有32個身念處要厭惡作意，這裡講到7種善巧的方法。
就算是精通三藏的人，要做這樣的觀，首先也必須以口語唸誦，要把它唸一遍，唸到能夠明白。歷史上有些人只唸一遍就得到成就了。唸的方法就是順著唸、又倒著唸，脂肪、汗、血、膿、痰、疸汁、腦，胃中物…，把身體所有部位通通唸一遍。順著唸又倒著唸是為使能夠完全熟悉。有人善巧的唸，在四個月中唸到阿羅漢四果中的須陀洹果。
為何要唸出來？唸出來能更熟練，唸的時候，心不會散亂。唸的動作本身就是一個客體，心被它抓住，因此能更純熟明瞭。多唸，正著唸，反覆唸，是為了要非常明瞭它的排列。而「默唸」就是以意念去熟悉明瞭它的意義。
第一唸，第二默讀，第三強調要熟記身體幾十種部位的種種細節。以頭髮為例，頭髮的顏色、形狀、方位，處所是上至哪兒又下到哪裡之間，確定它的地方和界限。界限包括自身和他身，自身－頭髮在頭皮的上面；他身－頭髮不是毛，毛不是頭髮。頭髮的界限就有這些區別。
這個方法的特殊之處，就是融合了經典裡講到的止和觀，「界限」就是一種觀的方法。之前提到的厭惡作意這種不淨觀，或是一般說的不淨業處，或是「念死」，是屬於止的範疇，使我們的心能夠安止下來。
