#定時、定點、定量
——摘錄自巴麥欽哲仁波切講授《入菩薩行論》第8集
許多人信仰佛教之後，因為他自己沒有修持，基本上就是在辦活動，所以越辦煩惱越多，看起來業績很好度化越多的人，自己的煩惱卻越大，因為他自己沒得到法的受用跟利樂。所以這邊說忍受對治煩惱的痛苦，消滅煩惱應怎麼樣？應恆不退卻。
如果說一切的煩惱是所斷的對象的話，那欲樂跟憤恨都是屬於煩惱性。我們所謂的煩惱不是只有我們看起來非常負面的情緒叫做煩惱，有一些你非常執著的，在某一些欲樂上面，這也算是一種煩惱。那要怎麼樣去斷除呢？唯有類似煩惱，真能夠斷捨煩惱之心，能夠滅除煩惱。
在我們目前這個階段還沒有能力對治粗重煩惱的時候，應該要執著於，我們是應該要修行的。我們是需要安排一個功課的，需要安排一個時間來進行，而不是一開始就去談說，如何在日常生活中運用佛法，因為根本沒辦法運用。在特定的時間跟地點之中，都不能夠解決掉這些煩惱，更何況是在其他更為險惡的對境之中呢？因此要建立一個修行的習慣，我可以給大家一個建議，就是：定時、定量、最好要定點。在家裡面任何一個地方都可以，但最好要定點。這個定點平常不做其他的用途，你坐下來這個地方就是修法。
再來是定時，看你是晚上睡覺前一定要做完，還是早上做完才去上班，早上可能稍微困難一點，大家要早一點起床。但是至少晚上你不做完不睡覺，這是一個。但是這個意思是說你要打起精神，趕快來把這個功課修完然後去睡覺。而不是坐在那邊開始打瞌睡，然後又不敢去睡，打瞌睡也沒好好的睡，最後就拖了很長的時間。這樣子過了幾天你看到法本就害怕，看到經書就恐懼，你根本不會很想要……只是覺得壓力越來越沉重，沒有辦法好好地去修。
接下來就是數量，基於你自己的時間規定至少一定的數量。業餘的修行人的確是沒辦法得到成就，因為修行是沒有業餘的，只有去規劃生命之中事物的優先性。
