——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示32(身至念處10種善巧方法之9-3) 欲界的呼吸比色界的呼吸粗糙,初禪則比二禪的呼吸還要粗糙,到…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示31(身至念處10種善巧方法之9-2) 還沒修習數息法之前,人的身心是不安定的,而且是粗糙的,身心…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示30(身至念處10種善巧方法之9-1) 呼吸有長有短,長短是依時間而論。動物中,蛇身超長,大象體積…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示29(身至念處10種善巧方法之8) 為什麼要跏趺坐?為什麼要雙盤?這是不落於昏沉及掉舉的寂靜而威儀…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示28(身至念處10種善巧方法之7) 數息。這是最重要的方法,殊勝之法。一般來說,氣息有出息和入息兩…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示27(身至念處10種善巧方法之6-2) 我們反覆對身體的32部位,如眼睛、皮膚、心臟、胃納物、大便…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示26(身至念處10種善巧方法之6-1) 第六,以次第撤去。身體有32個部份當作你厭惡作意的對象,每…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示25(身之念處10種善巧方法之4-5) 第四是除去散亂,要集中注意力。 第五是超越種種假名的概念。…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示24(身至念處10種善巧方法之2-3) 不過急。太急了、太急迫可能使整個道次第進退失據,該前不前,…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示22 誦經有什麼功德?誦經為什麼有功德?只是嘴巴唸唸有詞是沒有什麼功德的,可是經書上為什麼寫「若有…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示23(身至念處10種善巧方法之1) 次第是不能亂跳的,就像不懂技巧的人爬摩天大樓,一步一跳,看似很…
——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示21 我們有32個身念處要厭惡作意,這裡講到7種善巧的方法。 就算是精通三藏的人,要做這樣的觀,首…
法是每一個人的責任,法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修,它才能夠延續下去。 —— 第三世巴麥欽哲仁波切