巴麥欽哲珍寶開示
課程開示


巴麥欽哲珍寶開示・課程開示
1 月 10, 2013

身至念處，利用自己的身體來禪修

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示20 「身至念處」是佛陀獨創的，其他宗教都沒有這樣修習的方法。修習的重點就是我們常用的出入息，也就…
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1 月 09, 2013

以剎那短促

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示19 「以剎那短促」，就是所謂的「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。過去的已經過去，未來…
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1 月 08, 2013

是日已過，命亦隨減

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示18­(思維死亡的方法8之7) 受時間的限制，生命苦短，譬如朝露去日苦多。像這裡提到「如救頭燃」，…
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1 月 04, 2013

死亡無相

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示17­(思維死亡的方法8之6) 死亡「無相」。你怎麼死的？甚麼時候死？不知道。死亡的特性，就是不確…
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12 月 26, 2012

你可以擁有世間的一切，但得隨時準備放棄

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示16 念死就不會想自己還有很多時間、很多東西可以揮霍，還擁有財富、還要去追求權勢，對一切有得不愛樂…
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12 月 20, 2012

文殊師利菩薩這隻豬

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示15 所以這裡我們可以去看小乘佛教涅槃的觀念，上次談過，涅槃之於小乘是一個很原始的佛教思想，死亡的…
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12 月 19, 2012

均衡一下

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示14­­(思維死亡的方法8之5) 什麼是壽命無力？當生命現象失去平衡，壽命便無以為繼，難再相續。 …
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12 月 18, 2012

十面埋伏

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示13­­(思維死亡的方法8之4) 所謂「身多共同者」，我們這個身體其實不是我們自己獨享，還有很多很…
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12 月 17, 2012

誰比較該死？

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示12­­(思維死亡的方法8之3) 比聲名，比權勢，比眷屬，比財富，我們都比不過很多人，很多人比我們…
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12 月 12, 2012

不是要你坐著等死

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示11­(思維死亡的方法8之1、8之2) 有8種思維死亡的方法。 第一，思考死的本質—死是與生俱來的…
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12 月 07, 2012

臨終的考驗

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示10 基於理性的認知，顯教也強調死亡8小時內不要動亡者的遺體，不要哭泣，不要影響亡者的情緒，要安慰…
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9 月 04, 2012

臨終的考驗&預約善終DNR意願書

——摘錄自巴麥欽哲仁波切1992年《清淨道論‧隨念業處品》開示9 基於理性的認知，顯教也強調死亡8小時內不要動亡者的遺體，不要哭泣，不要影響亡者的情緒，要安慰、…

法是每一個人的責任，法能不能傳下去就是靠各位精勤的聞思修，它才能夠延續下去。

—— 第三世巴麥欽哲仁波切

護持佛法，共成殊勝道業