佛陀法教兩千年來曾三轉法輪，依據時代及眾生根器，應機開展聲聞乘、菩薩乘、金剛乘等等教法，在歷史時空演變下，傳播到各種民族及地理位置，建構出佛教現今豐富的文化風貌。藉由不同時代的論師留下的著作，將助於我們認識三乘各自關注和觀待的不同面向，站在巨人的肩膀上使我們在浩瀚的智慧大海中，更深入理解佛法真正深奧的法義。

從巴麥欽哲仁波切多年來講授過的經論課程中統整出幾大主題：
一、（總）了解釋迦牟尼佛宣講「佛經」所要傳達的法是什麼
二、（總）從「佛法概論」中清楚佛教的生死觀、入門學習的方法，及更宏觀整體佛教演變的形制
三、（別）進入佛教傳承體系中聽聞「祖師的身教行誼」
四、（別）透過佛學院大論的「論師語教」熟悉佛法的不同面向
五、（別）藉由論師們論著的「實修訣竅」將深入實修的要義

總的來說，全面縱覽三乘與印藏佛教的展現；別的來說，經由傳承祖師傳記，汲取祖師們求法學習的經驗，為道上行者鼓勵、增加對教法的信心；透過個別的顯教心法釐清行者在菩提道上的動機及心法的內涵，進而在佛法所談的空性中做不同層次的探討；最後針對修行實際步驟和訣竅學習共與不共的要義，皆是為了進入實修前打下的聞思基礎。

五個架構分別環環相扣，在總別之間已能開合出各種義理，透過如此的學習，將讓我們更深入了解佛法的意義，對於行者來說，聞思修亦是累積福慧資糧的關鍵，課程陸續推出中，歡迎法友寫信報名聽課的行列！

一、佛經開示

二、佛法概論

三、漢傳經論

三、祖師身教行誼

「傳記」二字在藏文表示「成就者解脫的過程」，過去大德強調閱讀祖師傳記是因其中有諸多口訣教授，也間接引導我們的心性開顯，這些傳承上師眾各示現不同身份與特質，透過閱讀他們的傳記亦鼓勵博地凡夫的我們也能依之修持而成就正等正覺。

學習金剛乘其中最重要的一點，即是跟隨具有傳承的上師學習。無論是從金剛總持傳授給帝洛巴，有了《恆河大手印》的口訣教授；後有偉大的印度大學者那洛巴，所留下的《那洛六法》；再經過三度從西藏到印度求法的瑪爾巴譯師，將各種珍貴的教法分別傳給不同弟子，當中最著名的莫過於家喻戶曉的密勒日巴尊者，透過苦行實修即生達到極高的證悟；而後將這些法傳給兩位日月心子——岡波巴與惹瓊巴，惹瓊巴延續密勒日巴尊者的布衣傳承，展現了瑜伽士的風範；出家身份的岡波巴大師則將過去噶當派的經論與噶舉派實修教法兩者融會貫通，著有多本經典，使佛法的傳揚更加登峰造極，誕生噶舉派四大聖八的廣大事業，由帕摩竹巴傳給覺巴吉天頌恭，延續了至今依舊盛行住山閉關的直貢噶舉法教⋯⋯

四、論師語教開智

每一位大乘行者應有顯教基礎知識，和正確的動機「為利一切有情離苦得樂，發心成就佛果」，因此需轉心向正法行使大乘菩薩道。在藏傳佛學院教育中，每個教派依據傳承祖師所留下的著作，均有各自學習大乘法要的方式，例如格魯派五部大論、寧瑪派十三部大論、薩迦派亦有十八部大論等等，基本上不離因明、俱舍、戒律、般若、中觀五大主題。

五、實修訣竅生慧

在進入任何正行之前，需先有前行的基礎，所謂的「前行」又分為共通前行、不共前行，在近代藏傳佛教的不共前行常以「四加行」為主要的前行實修，然而在祖師大德的引導下，加深理解修行次第，生起「決定」以掌握實修修行要點。